La réponse est évidente pour qui connaît un Cours en miracles, mais pas seulement car certaines convictions n'ont besoin d'aucune école. Elle commence aussi à le devenir pour certains scientifiques pointus et ouverts d'esprit. Il n'y a aucune raison que la spiritualité et la science ne se rejoignent pas un jour, puisqu'il n'y a au fond qu'UNE réalité...et UNE illusion ! C'est juste une question de temps, et de sincérité dans la soif de vérité des uns et des autres. Christalain.

Le scientifique nord-américain de la Wake Forest School of Medicine de Caroline du Nord, Roberto Lanza, affirme détenir des preuves définitives qui démontrent que la vie après la mort existe bel et bien. Lanza estime, en outre, que la mort, d’une certaine manière, n’existe pas telle que nous la concevons. 

Après la mort de son vieil ami Michel Besso, Albert Einstein dit : « Voilà qu’il m’a précédé de peu, en quittant ce monde étrange. Cela ne signifie rien. Pour nous, physiciens dans l’âme, cette séparation entre passé, présent et avenir, ne garde que la valeur d’une illusion, si tenace soit-elle ». De nouvelles preuves suggèrent qu’Einstein avait raison, déclare Roberto Lanza dans un billet publié sur son site  et cité par le quotidien britannique The Independent.

Pour Roberto Lanza, il existe bien une vie après la mort et les preuves se trouvent dans la physique quantique, principalement dans le biocentrisme. Selon le scientifique, le concept de mort n’est que le simple fruit de notre conscience. « La mort n’est qu’une illusion ». « Nous croyons à la mort parce que l’on nous a appris que nous mourions ».

Pour le biocentrisme, l’univers existe seulement parce que l’individu a conscience de celui-ci – la vie et la biologie sont au cœur de cette réalité – et crée à son tour cet univers. L’univers en lui-même ne crée pas la vie. Cette théorie s’applique également aux concepts de temps et d’espace qui sont, selon Lanza, « tout simplement des instruments de notre imagination ».

Le concept de mort tel que nous le connaissons ne peut exister dans un sens réel et il n’y a pas de véritables frontières pour définir celui-ci. « L’idée de mort n’existe que dans nos esprits et nous y croyons parce que nous l’associons a notre corps physique et que nous savons que celui-ci est amené à disparaître  », estime Lanza. Le biocentrisme, pour Lanza, se rapproche de la théorie, développée par la physique théorique, selon laquelle il existe plusieurs univers parallèles.

Ainsi, tout ce qui pourrait avoir lieu maintenant est supposé se produire en même temps au sein de multiples univers, explique Lanza. Une fois que nous commençons à remettre en question nos concepts du temps et de la conscience, les alternatives sont énormes et celles-ci pourraient altérer lavision du monde que nous avons depuis le 15^e siècle.

Pour illustrer sa théorie, Lanza a recours à l’expérience physique des fentes de Young. Cette expérience fut réalisée pour la première fois par Thomas Young en 1801. Elle illustre la dualité onde-particule et prouve que le comportement d’une particule peut être modifié par la perception qu’une personne a de lui. Les interférences montrent que la matière présente un comportement ondulatoire, mais la façon dont elles sont détectées montre son comportement particulaire.

En d’autres mots, lorsque les scientifiques observent la manière dont une particule passe à travers deux fentes, celle-ci agit comme une balle qui traverse une fente unique, dans l’une ou dans l’autre. Lorsqu’il n’y a pas d’observation, la particule peut passer à travers deux fentes en même temps. Les scientifiques estiment que l’expérience des fentes de Young prouve que les particules peuvent agir comme deux entités distinctes dans le même temps, ce qui permet de contester les idées acceptées de longue date relative au temps et à la perception.

« Comment une particule peut-elle changer son comportement selon qu’on la regarde ou pas ? », s’interroge Lanza. « La réponse est simple : la réalité est un processus qui implique votre conscience ». « Le ciel que nous observons est bleu mais les cellules de notre cerveau pourraient être modifiées de façon à ce que le ciel soit perçu comme vert ou rouge. Avec un peu de génie génétique, nous pourrions probablement faire en sorte que tout ce qui est rouge vibre ou fasse du bruit.

Vous pensez que le ciel est clair mais si les circuits de votre cerveau sont modifiés, il pourrait apparaître sombre. Bref, ce que vous voyez maintenant ne pourrait être présent sans votre conscience », explique encore le scientifique.Comment cette théorie peut-elle affecter la vie après la mort ? Robert Lanza précise : « Lorsque nous mourrons, notre vie devient une fleur vivace qui recommence à fleurir dans le multivers  (ensemble de tous les univers possibles).

La vie est une aventure qui transcende notre façon de penser linéaire. Lorsque nous mourrons, cela ne se produit pas dans une matrice aléatoire telle une boule de billard mais au sein de la matrice incontournable de la vie ». « Il existe un nombre infini d’univers et tout ce qui pourrait arriver se produit dans un univers. La mort n’existe pas au sens réel dans ces scénarios. Tous les univers possibles existent simultanément, indépendamment de ce qui se passe dans l’un d’eux ».

« La mort n’existe pas dans un espace spatio-temporel. L’immortalité ne signifie pas une existence perpétuelle dans le temps mais réside  entièrement hors du temps », expliquait en 2011 Roberto Lanza dans la revue Psychology Today.

Source: http://www.bob-toutelaverite.fr

Un esprit tranquille est tout ce dont vous avez besoin.
Tout le reste se passera correctement,
une fois que votre esprit est calme.
Comme le soleil en se levant fait activer le monde,
ainsi la conscience de soi affecte les changements dans l'esprit.
À la lumière de la conscience de soi calme et stable,
des énergies intérieures se réveillent et font des miracles
sans aucun effort de votre part.
- Nisargadatta Maharaj -

Cette question est assurée de surgir sur le chemin spirituel. On nous dit dans de nombreuses traditions spirituelles que lorsque l'esprit devient calme, le pur-esprit ou Dieu peut alors s’introduire en nous. Au fur et à mesure que notre prise de conscience s'approfondit, nous ne pouvons pas nous empêcher de remarquer un convoi continu de pensées se défiler dans notre esprit. Je ne parle pas ici de la pensée pratique, laquelle est nécessaire. L’enseignant américain Adyashanti réfère à ce type d'esprit comme « l'esprit de boîte à outils ». C'est l'autre 99 % de nos pensées auquel je me réfère.

Aujourd’hui Il te parle. Sa Voix attend ton silence, car Sa Parole ne peut être entendue jusqu’à ce que ton esprit soit quiet un instant, et que les désirs in-signifiants soient apaisés. Attends Sa Parole dans la quiétude.

« Un cours en miracles ». Leçon 125

Le souvenir de Dieu vient à l’esprit quiet. Il ne peut venir là où il y a conflit, car un esprit en guerre contre lui-même ne se souvient pas de l’éternelle douceur.

« Un cours en miracles ». T-23.I.1.

Le miracle vient quiètement à l’esprit qui s’arrête un instant et fait silence.

« Un cours en miracles ». T-28.I.11.

Il est facile de faire l'erreur d'essayer de faire arrêter votre esprit de penser. Dans ma vingtaine je suivais le chemin du bouddhisme. Je me suis inscrit pour une retraite de méditation de sept jours — la méditation vipassana. Durant cette retraite, nous devions surveiller notre esprit autant que possible, tout en notant les pensées qui passent. Ce devait être une semaine silencieuse, en dehors de nos entretiens du matin avec le maître de méditation.

Chaque journée commençait par une méditation de groupe d’une heure et demie à partir de 6 heures du matin dans une cabane dans le jardin, la méditation solitaire dans sa chambre et dans les jardins jusqu'à la méditation de groupe finale à 7 h 30. À 9 h nous étions autorisés à tout abandonner et nous détendre. Je suis allé avec l'intention de nettoyer mon esprit de toutes les pensées. Grosse erreur!

J'étais étonné de voir combien peu de contrôle j'avais sur les pensées qui traversaient mon esprit, et les arrêter était presque impossible. Pourtant, j'ai essayé aussi fort que je pouvais, devenant épuisé ainsi que déçu de moi-même. Pour aggraver les choses, la hutte de méditation de groupe dans le jardin avait un toit de métal. Les oiseaux et les écureuils couraient continuellement dessus durant la méditation. Certaines de mes pensées étaient « Pour l'amour de Dieu, pourquoi ont-ils construit cette cabane dans ce jardin! »

La pensée se produit. (Cela pourrait devenir un nouvel autocollant de pare-chocs.) Ce sera probablement toujours le cas – de son propre chef comme c’est si cela l’était. L'option N'EST PAS de penser versus refuser de penser. L'option c'est de voir cette pensée se produire OU d’entrer en elle comme si c'était la vie réelle. Apprenez seulement à voir la pensée comme étant un phénomène. Restez en dehors d’elle et laissez-la simplement faire son affaire, sans entrer dans l’arène avec elle. Vous n'avez pas à rendre chaque pensée drôle. Jan Frazier

Le troisième soir de la retraite, en position assise dans cette cabane, j'ai simplement renoncé. « Que les oiseaux et les animaux courent autant qu'ils aiment au-dessus ma tête, » ai-je pensé. Mon esprit est soudainement devenu très calme et des souvenirs de la toute petite enfance commencèrent à faire surface. Ils étaient si intéressants que j'ai commencé à penser de nouveau et c'est reparti. Mais j'avais appris quelque chose d'important : abandonner, renoncer au contrôle semblait être une porte ouverte à un esprit plus calme.

Une autre fois durant la retraite, il y eu un certain soir tout près de 21 h, le moment où pour ainsi dire, nous pouvions cesser d'être conscient. J'avais hâte d'arriver à 21 h. Sur le coup de neuf je me suis effondré sur le lit en tombant immédiatement dans un état incroyable de prise de conscience. Je pouvais regarder les pensées qui venaient en disant : « Mon Dieu c’est vraiment la prise de conscience! » Mais je suis demeuré toujours l'observateur tranquille et je n'étais pas attaché à ces pensées. C'était très calme et sans aucun effort. Je me suis souvenu de l’aperçu que j'avais reçu plus tôt dans la hutte de méditation — abandonne!

Toute vie que vous avez toujours vécue a eu lieu dans un maintenant. Le reste est du carton sec dans l'esprit. Vous continuez seulement à essayer de l'investir avec la réalité. L'esprit pense une pensée et l'ego l’investit avec la réalité. C'est ce que nous faisons. Mais il n'y a rien qui dit qu'il doit en être ainsi. L'esprit peut imaginer une pensée et vous pouvez simplement la laisser aller toute seule, refusant de prendre cette prochaine étape. Jan Frazier

J'aime rencontrer et lire sur les gens qui semblent avoir eu un éveil permanent et ont perdu le sens de l'identité personnelle, se sentant un avec tout. Ont-ils encore des pensées dont ils n'ont pas vraiment besoin? Oui, il semble qu'ils en ont. Cependant ils semblent avoir beaucoup moins de pensées qu'ils avaient avant leur éveil. Se trouvant dans le maintenant, ils ont quelques pensées au sujet du passé et du futur, ce qui consomme une grande partie de nos pensées. Ils ont laissé tomber les pensées de jugement qui en prennent également une grande partie. Perdant le sens du soi personnel et ayant le sentiment d’être un avec tout le monde signifie qu'il n'y a plus personne à juger, comme tout le monde et tout est effectivement eux-mêmes.

Lorsque l'enseignante Jack O’Keeffe a été interrogée à ce sujet, elle a dit : « Oui, il y a encore quelques pensées. C'est comme avoir une radio en arrière-plan. Vous savez qu’elle joue, mais vous n'êtes pas intéressé à écouter ce qui est dit ». Une autre fois, elle a fait référence à ces pensées comme le bruit de vagues en arrière-plan lorsque vous êtes en séjour au bord de la mer. Vous savez que le son est là, mais vous n'êtes pas intéressé.

Quand on a demandé à Nisargadatta Maharaj s'il avait encore de vieilles pensées d'ego égoïstes, il a répondu : « Oui de temps en temps une semble apparaître dans mon esprit. Je la vois se lever, je ne lui donne pas d'attention et elle meurt aussitôt. »

Mais que dire au sujet des « bonnes pensées »? Ne devrions-nous pas les retenir? Voici ce que le Cours nous dit :

La spécification habituelle est requise lorsque tu choisis les sujets auxquels l’idée d’aujourd’hui sera appliquée. N’aie pas peur d’utiliser les « bonnes » pensées aussi bien que les « mauvaises ». Aucune d’elles ne représente tes pensées réelles, qui en sont recouvertes. Les « bonnes » ne sont que des ombres de ce qui se trouve derrière, et les ombres rendent la vue difficile. Les « mauvaises» bloquent la vue, et font qu’il est impossible de voir. Tu ne veux ni les unes ni les autres.

« Un cours en miracles » Leçon 4

La pensée est à retirer de la vie. Point. Ce ne sera jamais autrement. Peu importe si c'est une « vraie » pensée ou une « bonne pensée ». (L'ego n'aime pas ça.) La seule chose utile à faire par rapport à une pensée se produisant présentement, c'est de voir ce qu'elle est; une chose produite par l'esprit. N’entrons pas dedans pour y vivre, comme si un jeu pouvait devenir la vie elle-même. Quand le spectacle se joue, la vie est manquée.

Jan Frazier

Nous nous faisons clairement dire ici de lâcher notre attachement à toute pensée non pratique. Ces pensées ne font qu'interférer dans la manière de découvrir notre identité spirituelle. Alors, que faire?

Vous n'avez pas besoin d’arrêter de penser. Cesser tout seulement d'être intéressés. C'est le désintéressement qui libère. Ne les retenez pas, c'est tout.

Nisargadatta Maharaj

Le Cours nous encourage à être patient avec nous-même, à sourire doucement à nos pensées d'ego, de les laisser aller et venir à lui sans effort en ne s'intéressant pas à elles. Voici la réponse de Jésus à Helen Schucman, le scribe d’Un Cours en miracles, quand elle a demandé à Jésus de la débarrasser de ses pensées de peur.

La correction de la peur est ta responsabilité. Quand tu demandes à être délivré de la peur, tu donnes à entendre que ce ne l’est pas. Plutôt, tu devrais demander de l’aide dans les conditions qui ont amené la peur. Ces conditions entraînent toujours un désir d’être séparé. À ce niveau, tu peux faire quelque chose. Tu es bien trop tolérant à l’égard des vagabondages de l’esprit et tu excuses passivement ses malcréations.

« Un cours en miracles ». T-2.VI.4.

Nous devons attendre et observer. Espérer que ces pensées sans fin vont commencer à s'éteindre avec cette pratique est juste une autre pensée dans laquelle nous sommes pris. Un grand pourcentage de nos pensées peut être défini avec ce que nous pensons être bien et mal, bon et mauvais, beau et laid. Ce sont tous des jugements d'ego et nous pouvons devenir très attachés à eux.

 « … car rien n’est bon ni mauvais en soi, tout dépend de ce que l’on en pense. »

 Citation de Shakespeare dans Hamlet.

En apprenant à abandonner ces pensées, nous commencerons à expérimenter la paix que le Cours enseigne.

Tu n’as aucune idée de l’immense délivrance et de la paix profonde qui viennent d’une rencontre totalement dépourvue de jugement avec toi-même et avec tes frères.

« Un cours en miracles ». T-3.VI.3.

Michael DAWSON

Traduction libre par Stella Pilon – Juin 2014

Merci à elle pour ce partage.

Cette année 2014 est vraiment placée, en ce qui me concerne, sous le signe de l'action et de la transformation concrète... dans la matière. Cette matérialité ne fait cependant que valider des orientations prises en esprit l'an dernier. Ainsi, tandis que j'avais l'impression de « tourner en rond » avec ce blog et notamment avec le Cours en miracle, un recentrage salutaire s'est confirmé au mois de juin.

Il faut parfois « reculer » pour avancer ensuite plus efficacement. Et comme le souligne le Cours, ce que nous considérons comme des reculs sont parfois de grandes avancées. J'ai réalisé que la distance me séparant de mon " idéal spirituel » était trop grande pour l'atteindre en restant dans cette routine de vie qui finit par m'endormir au lieu de me réveiller davantage. D'où de grandes résolutions nées en 2013 et qui commencent à porter leurs fruits.

Bref, afin de me permettre plus de visibilité et plus d'impact dans le partage et l'intégration de mes convictions spirituelles, j'ai entrepris une « activité parallèle » au Cours, abordant la non-dualité de façon beaucoup moins frontale, et sous mon identité « sociale ». Cette approche faite de thérapies brèves et plus tard de partages sous forme d'ateliers et de causeries constituera le « chaînon manquant » entre la non-dualité pure, accessible à un très (trop) petit nombre, et le simple besoin de simplement vivre un peu plus sereinement, un besoin du plus grand nombre. C'est drôle, trouver le chainon manquant pour se défaire de ses chaines (!).

Axialmédia sera donc mis « au ralenti » pour un bon moment, avec toutefois une mise à jour restant mensuelle, mais un nombre d'article très limité (un à deux par mois) et de source « extérieurs ». Par contre, je ne suis pas contre répondre à des questions au sujet de la non-dualité du Cours si l'occasion se présente, ou même sur n'importe quel sujet, histoire de garder la main question écriture.

Pour des raisons mûrement réfléchies, je ne donnerais pas le lien de mon « autre blog » qui verra le jour fin 2014, tout comme sur ce prochain blog « carte de visite pour tous» il ne sera pas fait mention d'Axialmédia. C'est aussi pour moi une façon de redémarrer sur de nouvelles bases, en initiant un processus qui me permettra de réaliser la jonction effective avec le Cours, sans risque de louper, cette fois-ci des étapes nécessaires et indispensables. Je l'ai tant vu de façon caricaturale chez d'autres personnes qui se croyaient arrivées, avant d'accepter le fait que moi aussi j'avais tendance à brûler les étapes. Il me semble qu'accomplir les leçons du Cours, ce n'est pas se couper de cette réalité ou la dénigrer (en fait un rêve que l'on crois comme réel), et se faire des films sur notre maturité spirituelle.

Suivre Jésus, c'est accepter d'embrasser et transcender chaque aspect du rêve en ne refusant rien de ce que nos scripts de vie nous apportent comme occasions salutaires de pardon. C'est reconnaître que l'on se sait rien, et rester ouvert à l'apprentissage de la vie à chaque instant : Humilité, gentillesse et lâcher-prise, tout simplement... Tout ce que déteste l'ego spirituel finalement...

Christalain. Juillet 2014

Je veux vous parler aujourd'hui du véritable voyage spirituel, celui qui compte vraiment. L’éveil ne fonctionne pas de la façon dont beaucoup d'entre nous le pensent.

J'aide les gens à s’éveiller presque tous les jours, et à cause de cela, j’ai appris beaucoup de choses sur le phénomène de l'éveil et le processus post réveil, ainsi que l'état d'esprit et les motivations à la fois de ceux qui cherchent et ceux qui trouvent. Indépendamment du contraire que nous pourrions entendre, ma propre expérience jour après jour c’est que venir à reconnaître notre vraie nature n’est tout simplement pas si difficile – plus maintenant. Si elle l'était, je serais encore à vendre des livres pour vivre.

Ce n'est donc pas le fait de nous permettre de voir notre véritable nature qui est le grand ours. Le véritable problème réside dans son acceptation. Ce n'est pas la percée, c'est le suivi qui l’accompagne! Une partie de la responsabilité de ce phénomène réside dans la mentalité même du chercheur typique que j’avais en tant que chercheur. L'un des thèmes communs que je découvre en aidant les gens à s’éveiller, et en les aidant à se stabiliser, c'est le sentiment erroné que d'une certaine manière « notre » éveil est à notre sujet, pour nous – modules individuels. C'est ce que je pensais avant l'éveil, et c'est ce que je pensais après quand j'étais sur le mauvais côté de l'identification, ce que nous appelons souvent « oscillation ».

Le personnage Fred se trouvait dans une assez mauvaise situation de vie quand l’éveil s’est produit, et l’avait été pendant environ 2 ½ ans. Ma première motivation de m’éveiller concernait le soulagement. Je voulais sortir de ma souffrance. C'est la motivation la plus commune que je trouve dans le domaine, et il n'y a absolument rien de mal à cela. Ma motivation secondaire, cependant, était entièrement égotique. Même mes notions d’être en mesure d'aider les autres de quelque sorte sont égotiques. Ceux que j'ai aidés verraient alors comment j'étais spécial. La réalisation était quelque chose que je voulais ajouter à l’histoire de Fred.

Il n’y a en soi rien d'intrinsèquement terrible sur cette faible motivation,tout simplement parce que toutce qui nous mène à l'éveil est tout simplement parfait! Si je sauve un groupe d'enfants parce que je veux ma photo dans le journal, qui s'en soucie? C'est sauver les enfants qui est important. De la même manière, c'est l’incident d’éveil qui est le plus important, pas le chemin mental que nous avons pris pour y arriver. Il y a plein de possibilités pour « aller en profondeur » après nous être éveillé de gré ou de force!

Mais ce genre de motivation commence à être un problèmesi elle est reportée à l'après-processus de l'éveil. La compréhension précoce primaire qui vient à la plupart d'entre nous est à une prise de conscience – qu’elle soit initiale ou subséquente – c’est que nous voyons à travers l'illusion d'un soi séparé. L’Unité est « vue », ce qui signifie que nous nous reconnaissons comme Unité, à un degré ou un autre. Elle peut survenir avec un « bang », ou elle peut venir avec un « pop », à peine perceptible ou sans pop du tout. Elle peut être vue en profondeur, ou à peine.

En fin de compte rien de cela n'a d'importance.C'est le changementlui-même qui est le plus important, car une fois la Vérité perçue, elle ne peut être totalement oubliée. J'ai eu un aperçu qui m’a hanté pendant douze ans avant de venir à une prise de conscience plus large, plus approfondie, mais c'était cet aperçu qui a permis ma première participation pour me conduire à la Réalité et m’a ramené en premier au Zen, puis finalement en un genre de non-dualité moins structuré. Donc, c’est au-delà de la logique et seule Maya pouvait tirer un coup comme celui-ci et dans presque tous les cas, c'est la personne inexistante qui réclame l'éveil! « Je l'ai fait, et c'était à propos de ​​moi. »

Il est un yang pour chaque yin, alors quand la nébulosité se développe à nouveau, comme elle le fera presque certainement, nous voulons savoir où « notre illumination personnelle » s’en est allée. J'ai passé trois ans à me déplacer entre la béatitude et l'enfer. Plus de temps vous passez dans l'état de « conscience éveillée », moins le rêve devient enchanteur ou même agréable. Et bien sûr, je savaisque je devrais ressentir la béatitude et la clarté à chaque instant de chaque jour. Je savais que l'éveil consistait à vivre dans une expérience orgasmique constante. Vrai? Juste?

Faux.

Oui, c'est ce que je savais, mais puisque ce n’est pas la vérité,ce que je savais rongeait le même « moi » inexistant que j'avais vu à travers l'éveil (s) contre la réalité — et encore et encore je suis devenu le perdant. Mon expérience « devrait être » autre que ce qu'elle est : c'est la dynamique fondamentale du rêve. Et aussi longtemps que nous croyons que l’après-éveil concerne le module, et non l’éveil lui-même, nous allons rêver longtemps de rêves minables.

La première chose que nous remarquons quand nous voyons les choses comme elles sont vraiment— quand nous arrivons à la simplicité absolue que ce Qui Est – est Ce Qui Est – et tout ce qui est! Il n’y a pas d'alternative à ce qui se passe exactement en ce moment — jusqu'à ce qu'il soit encore. Lorsque ce « jusqu'à ce qu’il soit encore» se présente, il sera le nouveau visage de ce qui est, et non une solution de rechange. C'est une scène à la fois,les amis. Et quelle que soit la scène qui survient, c’est la seule scène possible, jusqu'à ce qu'elle ne soit plus. Et puis il n'y a pas de retour en arrière, ce qui serait comme essayer de s'accrocher à une trame d'un film. Impossible à faire.

Une fois que nous développons assez de perspicacité — nous pourrions souvent l’étiqueter comme un bourgeonnement d'humilité —la véritable Vérité est perçue : « notre » éveil ne concerne pas l'ego, et il ne s'agit pas du module. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a aucun avantage pour le module! Il n'y a aucun avantage pour l'ego dans une prise de conscience d’éveil – loin de là, mais il y a d'énormesavantages pour le module! La vie de Betsy et la mienne sont totalement différentes de ce qu'elles étaient, et totalement meilleures. Le dévalement des montagnes russes humaines du « frisson de la victoire, et l'agonie de la défaite » se sont maintenant calmées. Nous avons encore un grand intérêt, et nous prenons grand plaisir dans la vie, et ces modules conservent certaines légères préférences, mais la vielle intensité quotidienne à la vie, à la mort, même des plus petites choses est tout simplement disparue.

Quand nous nous éveillons, ce qui signifie que lorsque la « Conscience éveillée » reconnaît soudainement qu’elle est déjà éveillée, elle semblera surgir à travers un module particulier qui jusqu'à présent n’émanait pas l’éveil inconscient. C'est ce qu'on verra de l'extérieur. Du point de vue dela Conscience éveillée,cependant, tout ce qui sera vu, c'est qu'il n’y a riend'autre que l'éveil, qui est parfois conscient, et parfois inconscient, parfois ennuagé, parfois éclairci. Et aussi que l'expérience de la nébulosité ou la clarté inclut tous les modules, mais ce n'est pas à leur sujet.

Le module, en effet, devient une fenêtre. Nous avons une jambe dans chaque monde — une dans le rêve, et une autre dans Cela au-delà du rêve. Ceci, bien sûr, est du domaine du langage, il est maladroit et suggère la dualité. Ce n’est pas du tout ce que je veux exprimer. C'est pourquoi j'ai dit « en effet » dans cette dernière phrase. C'est le plus près que je peux aller avec les mots. Ce sera l’expérience. Et l’éveil c’est vraiment tout à propos de permettre à Celui qui est au-delà du rêve de « s’infiltrer » sans entrave dans le rêve par voie d'action habile et par le biais du module qui a capitulé.

Ce n'est pas « notre » éveil, c'est l'éveil de la Conscienceéveillée.La personnalité séparée ne se réveille pas à la vérité de Dieu, Dieu se réveille à la fiction de la personnalité séparée. Il y a des modèles perceptibles de Fred, mais n'y a pas de Fred. Ou vous non plus. Et comme il n'y a pas d’individu séparé, l’éveil ne peut absolument pas être au sujet d’un individu séparé, que ce soit l'expérience « moi » ou l'expérience « vous ».

Nous avons une perception faussée, et l’éveil fait simplement la redresser. Rien de nouveaune doit se produire; quelque chose d'ancien doit être remarqué. Voilà tout. Si c’est accompagné d’une expérience spirituelle, le module est bienvenu pour en profiter. Aie là! Qui n'aime pas une expérience spirituelle? Il n’y a rien de plus formidable. Mais rien de tout cela n'a à voir avec l'illumination. Zéro.

L’éveil n’ajoute rien, il nous déshabille.C'est ni un tintamarre, ou une réalisation de ces modules. Ce n'est pas l'amélioration de soi, il s'agit de reconnaissance de Soi sur une base continue. Il s'agit du consentement de la personnalité apparente à être colonisée par la Conscience éveillée afin qu'elle puisse, au moins en apparence, rayonner plus clairement et plus largement. Il s'agit de se connaître, et de s'aimer, et que l'amour s’affiche alors de plus en plus dans le monde.

C'est ce dont il s'agit.

Soyons consentantsà nous abandonner à la face de ce qui se manifeste actuellement.Ce moment unique est tout ce que nous aurons toujours à laisser aller, à abandonner.

Il y a seulement Maintenant. Et ce Maintenant est Vous.

Fred Davis 16/02/14

Traduction libre par Stella Pilon - 2014

Merci à elle pour ce partage.

J'ai eu la chance de visionner HER pendant les fêtes de pâques et j'ai adoré ce film (même en VOST !). Finement joué, intelligent, drôle, malin et disant bien plus qu'il n'y parait. En fait, chacun y trouvera - ou pas- ce qu'il est venu y chercher: Les intellectuels le trouveront trop  naïf. Les émotifs le trouveront trop cérébral. Les romantiques le trouveront trop sage. Les "spiritueux" le trouveront trop timide dans son message, les écorchés vifs le trouveront trop lisse, les conformistes le trouveront trop dérangeant. Les hyper-actifs le trouveront trop mou. Bref, il se trouve que je ne suis rien de ceci, mais un petit peu tout cela à la fois, ce qui explique peut-être que HER m'ai ravi. Ce long métrage réussit le tour de force de marier science-fiction avec romantisme, suspens, comédie et même métaphysique. Il y aurait beaucoup à en dire, mais je ne me lancerais pas dans une exégèse ici. Je souhaite juste mettre en valeur deux idées pharesdu film parmi d'autres.

1ere idée: Tout se passe dans l'esprit, et uniquement dans l'esprit, y compris l'amour. Les corps ne sont que des prétextes, des écrans de fumée (blanche !) sur lequels nous projetons cet amour humain si... "particulier". Sans corps à voir, et enlacer, le héros du rêve... heu, du film, se trouve bien embarrasé par le poid de son amour. Ce que le film ne dit pas, c'est quelle image de substitution il a utilisé comme support à ses fantasmes projectifs envers la mystérieuse et virtuelle Samantha. Mon petit doigt me fait pencher pour son ex, la belle Catherine. L'indice qu'il a avait une ? c'est l'impossibilité de faire l'amour avec le corps d'une in-connue, quand bien même elle prendrait la voix de sa bien aimée et soit de plus très attirante. Mais cela n'est que supposition personnelle. Et qu'il soit virtuel ou pas, l'amour humain n'est de toutes façons pas réel. Car le mond réel ne contient aucune souffrance, aucune attente, aucun manque, aucune joie qui serait fragile et fugace...

2ème idée: L'amour humain aboutit toujours à une impasse s'il n'est pas transcendé par un amour plus universel qui dépasse le clivage des corps et des esprits indivi-duels. Notre héros est tombé sur un "OS' si je puis dire. Il n'arrive pas à comprendre – et on le comprend !- que Samantha puise aimer 641 autres hommes, tout autant que lui. Oui mais, et c'est la grandeur du message de ce film, cet amour là ne s'affaiblit pas en se partageant. Bien au contraire, plus il est partagé, plus il s'accroit pour s'étendre... Et il s'entend sans cesse à l'espace infini qui englobe tout, les êtres, les esprits, le monde. Mais cela n'est pas possible dans un monde de corps. Samantha n'en est pas un et ainsi a réalisé l'unité qui sous tend le monde, de façon "accélérée". Théodore n'est pas un corps non plus, mais il ne le sait pas encore...

Le seul "léger" regret que je pourais émettre sur ce film, c'est sa façon de flirter perpétuellement avec l'émotion, sans nous faire vraiment chavirer. Délibérement ou pas, le film reste sur un registre relativement policé sans coups de théatre ni scènes vraiment surprenantes, comme pour ménager les battements de notre coeur... ou nous épargner de revivre de trop éprouvants souvenirs ? Encore une fois, je dis bien relativement... car l'émotion est toujours présente, prête à déborder. Mais quitte à jouer avec nos sentiments et nos réminescences, pourquoi ne pas aller au bout de la démarche, nous prendre les trippes, nous fendre le coeur et nous arracher quelques larmes ? Ainsi, nous aurions ressenti plus intensément encore ce plafond de verre qui nous enferme dans notre condition humaine si vulnérable quand elle croit tenir entre ses mains le sublime n'existant que l'espace d'un soupir.

De toutes les façons, je ne peux que conseiller de regarder ce film qui réussit le tour de force de captiver 2 heures durant, sans coups de poing, sans coup de feu, sans effusion de sang, sans vulgarité (mais un peu de sexe quand même !). Un conte moderne qui sait nous prendre par la main pour nous dire à quel point nous ressemblons tous, quelque part, aux héros du film, si désespérement humains. J'aime la façon dont ce film tranche avec la monotonie et le conformisme cinématographique ambiant. J'aime la façon dont il aborde en fin de compte la non-dualité, en montrant quel en est l'ultime défi – du coeur - à relever pour pour s'élever dans la paix de l'amour unifié. C'est un défi immense et douloureux que de vouloir transcender une relation particulière en relation sainte. Mais finalement, le film s'achève sur une belle scène de pardon suivie d'une autre si ambivalente qu'elle laisse libre court à toute interprétation, quelle sera la votre ?

Christalain - Mai 2014