Certaines personnes veulent comprendre l’éveil avant de s’y impliquer pleinement. Elles veulent s’assurer qu’elles peuvent comprendre que l’éveil est sécuritaire et n’est pas la mort. Mais je proposerais à ces gens-là de se demander à eux-mêmes, « Qui veut comprendre l’éveil ? » S’ils font cette recherche, ils pourraient découvrir que c’est l’attachement au faux « je » qui veut se sentir en sécurité. De cette façon, continuer de chercher la connaissance spirituelle ou la compréhension, c’est demeurer attaché au aux concept « je ». Il est beaucoup mieux d’utiliser ton temps dans la pratique du mantra ("je suis ce que je suis") et de l’abandon (lâcher prise). Tu vas t’éveiller plus vite par ces pratiques qu’à poser des questions à propos de l’éveil.

Ramana MAHARSHI via Régina.

Le renversement ne peut pas venir de toi car tu crois au monde sens dessus-dessous dans lequel tu as l’air d’être. Tu crois que tu es là et que les autres sont là avec toi. Tu crois que le monde est indépendant de toi et que tu es à la merci de ses effets. Au mieux, [tu crois que] tu peux t’adapter et trouver un peu de bonheur.. Tu peux gagner et puis regarder ailleurs pour ne pas voir la douleur dont tu crois qu’elle n’est pas la tienne. Tu peux dénier tes pensées [ou] les accepter comme insensées. Et en faisant tout ça, tu as l’air ok, peut-être plus à l’écart que la plupart des gens, mais tu n’es jamais pleinement satisfaite.

Tu n’es jamais pleinement satisfaite parce que tu crois au manque et que ce dont tu manques, tu ne peux pas le trouver. Tu le cherches dans des relations, des réalisations, des choses, de la nourriture, la sécurité et du bon temps ; comme une anesthésie, tu peux bien avoir l’air de rire et d’être heureuse un certain temps. Mais ta satisfaction ne dure jamais, alors c’est la chose suivante qui peut-être comblera le manque.

Tu ne peux jamais trouver cette chose, parce qu’il n’y a rien dont tu manques. Tu es complète et parfaite dans la plénitude de Dieu maintenant. Et c’est pour ça que le miracle est utile. Il ne te donne rien, parce que tu ne manques de rien. Te donner quelque chose validerait la croyance au manque. Le miracle, c’est une simple altération dans la perception, un changement dans la vision, de sorte que tout ce qui était avant puisse encore être au sein de l’illusion, mais que soit parti le manque qui semblait exister.

Le miracle reconnaît la vérité et dénie le faux. C’est tout, parce que c’est tout ce dont on a besoin. Tout est accompli tel que ce fut accompli bien avant que ne commença le rêve. Et ce qui fut accompli en réalité ne peut être défait, sinon la réalité ne serait pas la vérité de l’existence. Si la réalité n’est pas la vérité de l’existence, alors Dieu est mort et Tout Ce Qui Est n’est pas. Mais tu sais qu’il ne peut en être ainsi. Car tu réalises que tu existes. Il s’agit d’un fait que tu ne peux nier. Tu es existence et ça, tu le sais.

Tout Ce Qui Est est, parce que tu es. Ainsi, la vérité doit être vraie et la réalité doit être la réalité. Et le rêve que tu appelles la vie doit être une illusion, parce qu’il ne durera pas. Et tu dureras parce que tu es existence et que l’existence ne peut avoir de fin, sinon l’existence n’existerait pas. C’est ça l’altération qu’apporte le miracle. Un changement de perspective qui montre que le faux doit être faux parce que la vérité est vraie.

Source: "Tout sur le rêve"

Regina Dawn Akers

http://www.ReginaDawnAkers.com

À présent, parlons du travail que tu dois faire. Tu es conscient qu’il y aura des résistances, de grandes résistances. Ne perds pas cette lucidité, et sois toujours sur tes gardes. Quand des résistances surviennent dans ton esprit sous n’importe quelle forme, abandonne-les sur-le-champ et dans la gratitude, comme des choses n’ayant pas de valeur.

Le travail que tu vas faire est dans l’esprit. C’est un travail de conscience, qui ne vise pas à être conscient du monde, mais de tes pensées au sujet du monde. Aujourd’hui, tu penses être focalisé sur le monde. Tu penses que cet intérêt porte sur des relations, du travail, des loisirs et des moments de détente, or Je te dis que tu n’es focalisé sur aucune de ces choses-là. Tu ne l’as jamais été. Même la pensée que tu es focalisé sur le monde est une illusion dans ton esprit.

Ce sur quoi tu es focalisé, et as toujours été focalisé, est la pensée. À chaque moment de pseudo-interaction avec le monde, tu es focalisé sur la pensée. Et comme tu te considères comme une entité séparée qui est dans le monde, tu es focalisé sur des pensées qui semblent provenir de l’esprit privé qui t’appartient. Regardons ensemble très attentivement ce processus dont tu es si peu conscient, et pourtant il définit tout ce que penses, crois et fais.

Le travail que tu vas faire est dans l’esprit. C’est un travail de conscience, qui ne vise pas à être conscient du monde, mais de tes pensées au sujet du monde. Aujourd’hui, tu penses être focalisé sur le monde. Tu penses que cet intérêt porte sur des relations, du travail, des loisirs et des moments de détente, or Je te dis que tu n’es focalisé sur aucune de ces choses-là. Tu ne l’as jamais été. 10Même la pensée que tu es focalisé sur le monde est une illusion dans ton esprit.

Ce sur quoi tu es focalisé, et as toujours été focalisé, est la pensée. À chaque moment de pseudo-interaction avec le monde, tu es focalisé sur la pensée. Et comme tu te considères comme une entité séparée qui est dans le monde, tu es focalisé sur des pensées qui semblent provenir de l’esprit privé qui t’appartient. Regardons ensemble très attentivement ce processus dont tu es si peu conscient, et pourtant il définit tout ce que penses, crois et fais.

À chaque fois que tu regardes une chose avec les yeux du corps, il y a des pensées dans ton esprit sur cette chose. Quand tu regardes une chaise, par exemple, tu peux penser qu’elle est jolie, usée, disponible, désirée, non désirée, propre, sale, etc. Les pensées qui te viennent à l’esprit paraissent automatiques, sans que tu en sois conscient ou sans que tu les aies évaluées. Tu peux aussi émettre des jugements sur la chaise, jugements fondés sur tes pensées, et tu peux aussi choisir de t’y asseoir ou de ne pas t’y asseoir en te fondant sur tes jugements. Mais jamais tu n’observes, ni n’évalues, ni ne questionnes les pensées que tu as à propos de cette chaise, et il ne s’agit pourtant que d’une chaise.

Le processus que tu appelles pensée, dont tu es pour la plus grande part inconscient, se déroule de lui-même dans ton esprit à propos de tout dans ton monde. Tu émets des jugements que tu n’évalues pas à propos du travail que tu fais, des relations que tu as, des passe-temps que tu choisis et de la personne que tu penses être. Ces jugements non évalués définissent toutes les choses et les personnes de ton monde. Et ils sont admis dans ton esprit sans que tu en aies conscience, que tu les questionnes ou bien les évalues.

Alors, voilà le travail que Je te demande de faire. Je te demandede ralentir le pas un petit peu. Tu pourras choisir la manière de le ralentir. Choisis une méthode qui te paraît confortable pour toi maintenant, mais trouve un moyen de réduire les distractions dans ta vie, afin de prendre le temps de devenir conscient des pensées qui paraissent automatiques dans ton esprit. Que sont ces pensées ? Que te disent-elles ? Pourquoi les écoutes-tu ? Est-ce que ce sont des pensées d’amour ?

Source: INT. Interprétation du Nouveau Testament.

Extrait de la version abrégée libre d'accès – Luc, Chapitre 12

Régina dawn akers : http://reginadawnakers.com/

J’ai entendu parler pour la première fois de Georg GRODDECK en 2007, alors que je lisais « Et l’univers disparaitra » de Gary Renard.  Au début du livre, ce psychologue contemporain de Freud est présenté de manière assez élogieuse et je me suis dit qu’il serait intéressant d’en savoir plus. A chaque relecture je me suis fait à nouveau cette réflexion, mais ce n’est pourtant qu’en 2013 qu’une demande silencieuse venue de mon esprit s’est faite plus « pressante ». J’ai donc entrepris quelques recherches sur Mr Groddeck et je ne le regrette pas. Ce chercheur était « diablement» en avance sur son temps et ses écrits, remis dans leur contexte, s’avèrent courageux, iconoclaste, voir subversif, mais dans le sens positif du terme. J’ai décidé de vous en proposer quelques extraits issus de l’un de ses livres majeurs : « Le livre du ça » dans les prochains mois. Comme vous pourrez le constatez, sa notion du ça présente de grande similitudes, du moins dans ses effets, à l’ego tel qu’il est décrit dans un Cours en miracles. Ce mois-ci, je vous propose justement quelques citations à propos du ça, extraites de ce livre.

Christalain

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Je pense que l’homme est vécu par quelque chose d’inconnu. Il existe en lui un « Ça », une sorte de phénomène qui préside à tout ce qu’il fait,  à tout ce qui lui arrive.  La phrase  « Je vis… » n’est vraie que conditionnellement ; elle n’exprime qu’une petite partie de cette vérité fondamentale : l’être humain est vécu par le Ça.

* 

Nous ne connaissons de ce Ça que ce qui s’en trouve dans notre conscient. La plus grande partie — et de loin ! — est un domaine en principe inaccessible. Mais il nous est possible d’élargir les limites de notre conscient par la science et le travail et de pénétrer profondément dans l’inconscient quand nous nous résolvons non plus à « savoir », mais à « imaginer ».

* 

Je cherche à expliquer par tous mes développements, c’est-à-dire en gros que le Ça, cette chose par laquelle nous sommes vécus, ne fait pas plus de différence entre les sexes qu’entre les âges. Je pense ainsi vous avoir au moins donné un aperçu du manque de bon sens de cette entité.

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Car c’est le Ça inconscient, et non la raison consciente qui crée les maladies. Elles ne viennent pas du dehors, comme des ennemies, ce sont des créations opportunes de notre microcosme, de notre Ça, tout aussi rationnelles que la structure du nez et des yeux qui est, elle aussi, un produit du Ça. Où trouvez-vous inadmissible qu’un être qui, avec des filaments de semence et un oeuf, fait un homme, avec un cerveau d’homme et un coeur d’homme, puisse susciter un caner, une pneumonie ou une descente de matrice ?

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Le Ça satisfait son droit à la jouissance dans le bien comme dans le mal.

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J’ai tendance à charger la femme d’une culpabilité qui me pèse ; car c’est encore là une des caractéristiques du Ça, que toutes les culpabilités pensables et imaginables pèsent sur chacun d’entre nous, en sorte que l’on est bien obligé de se dire à propos de l’assassin, du voleur, de l’hypocrite, du traître : Toi aussi, tu en es un !

* 

Ce qui est refoulé ne disparaît point, cela ne reste pas à sa place, voilà tout ; c’est repoussé dans quelque coin, où il ne lui est pas rendu justice, où cela se sent à l’étroit et désavantagé. Cela se dresse alors constamment sur la pointe des pieds, se presse de temps à autre en avant de toutes ses forces pour regagner le lieu où cela devrait être et dès que cela aperçoit une brèche dans le mur, cela essaie de s’y faufiler. Cela y réussit peut-être, mais quand cela est parvenu au premier plan, cela a épuisé toutes ses forces et n’importe quel heurt de quelque puissance autoritaire le renvoie en arrière. C’est une situation bien désagréable et vous imaginez les bonds que fait un être aussi refoulé, écrasé, broyé quand il est enfin libéré.

* 

Je ne sais si je vous ai bien clairement fait saisir l’immense portée que prend à mon point de vue la notion du transfert (ndlr : à rapprocher de la projection du Cours). Je me permettrai donc de vous exposer à nouveau la chose en l’attaquant par un autre bout. Mais n’oubliez pas que je parle du Ça et que, par conséquent, tout n’est pas aussi exactement délimité que les mots pourraient le faire croire, qu’il s’agit d’objets se confondant et séparés artificiellement. Représentez-vous mes propos sur le Ça divisés en degrés, un peu comme le globe terrestre.

* 

Il utilise pour lui-même la plus grande partie de cette masse de sentiments, presque tout, pour ainsi dire ; une autre partie, fort petite par comparaison, mais assez considérable pour la vie, peut être projetée au-dehors. Ce « dehors » est très varié : il se compose de personnes, d’objets, de lieux, de dates, d’habitudes, de fantaisies, d’activités de tous genres ; bref, tout ce qui fait partie de la vie peut être utilisé par l’être humain pour y rattacher ses sympathies ou ses antipathies. Ce qui importe, c’est qu’on ne peut changer l’objet de ses sentiments ; à dire le vrai, ce n’est pas lui, mais son Ça qui l’oblige à en changer. Mais on a l’impression que c’est lui, son moi, qui agit.

*

Le Ça veut être puni et quand il est frustré du bonheur de souffrir, il se venge un jour ; tôt ou tard, mais il se venge et certaines maladies mystérieuses révèlent leurs secrets quand on interroge le Ça de l’enfance au sujet de fessées évitées.

* 

Pour qui s’occupe du Ça, il est deux choses desquelles on doit tenir compte : le transfert et les résistances. Et pour qui traite les malades, qu’il soit chirurgien, accoucheur ou médecin de médecine générale, il ne pourra vraiment venir en aide au patient que s’il réussit à utiliser les transferts du malade et à réduire les résistances.

Georg GRIDDECK – « Le livre du ça »

Un nouvel extrait de  WHEN FEAR FALLS AWAY – QUAND LA PEUR  S’EN VA – de Jan FRAZIER.

Imagine une vie sans souffrance. Non pas que de mauvaises choses aient cessé de se produire dans le monde ou dans ta vie personnelle. Mais parce que ta façon de les voir a changé. Ainsi que ton interprétation de toi-même. La fin de la souffrance finit par arriver quand tu trouves ton chemin vers la douceur ancienne qui ne t’avait jamais quitté, qui est l’essence de chaque être humain. Cette essence n’a jamais connu l’enflure de l’orgueil ni l’emprise de la peur. Elle ne s’est jamais sentie solitaire ou ambitieuse. Quand le sentiment familier de qui tu es s’est adouci et est devenu lumière, quand on lui permet de s’affaisser, ce qui demeure est une mare de pur délice. Tu ne demandes plus les choses de ta vie. Chaque moment est satisfaisant comme il est. La vie vécue avec cette prise de conscience est le Ciel sur terre. C’est la nature humaine qui a eu la permission de devenir une fleur épanouie.

Imagine ceci : tout ce qui pesait si lourd sur toi soudainement ne pèse plus du tout. Il peut encore être là, un fait dans ta vie, mais il n’a plus de poids ni d’importance. Tout ce qui t’a déjà troublé n’est maintenant qu’une particularité dans le paysage, comme un arbre, un nuage qui passe. Chaque élément de trouble émotionnel et mental a cessé : le fardeau entier, une certaine forme qui avait été avec toi aussi longtemps que tu puisses te rappeler. Une chose familière comme ton ami le plus proche — faisant autant partie de toi que le langage que tu parles, la couleur de ta peau – est complètement, inexplicablement partie.

Dans le vide surprenant coule une joie tranquille qui te soutient matin, midi et soir, qui va partout où tu vas, en toutes sortes de circonstances, et même dans le sommeil. Tout ce que tu entreprends se produit sans effort. Tu es heureux, mais pour aucune raison. Rien ne te dérange. Tu ne ressens aucune tension. Lorsqu’un problème survient, tu sais quoi faire, tu le fais, et ensuite tu le laisses aller. . . Parce que ton équanimité est déconnectée de tout dans ta vie extérieure, tu sais bien que la paix se maintiendra pour le reste de ta vie, quel que soit le défi qui te soit présenté.

Une personne éveillée possède une capacité d’amusement et de plaisir qui dépasse grandement ce qui était possible auparavant. Avant, quand l’esprit était tellement responsable du monde intérieur, quand la culpabilité, l’ordre du jour et les inquiétudes tenaient tout sous leur influence, jour par jour, heure par heure, même durant les heures de sommeil, il était rarement possible de céder complètement aux délices pour très longtemps. Se réjouir pour la joie de le faire. Rire à gorge déployée, être enfant de nouveau, sans conscience de soi, sans retenue. Faire l’amour, se faire faire l’amour, avec abandon, sans peur de vulnérabilité, ni de risque. Aimer manger, boire, danser, un livre que tu dévores tard dans la nuit. S’éveiller dans le grand luxe, le plaisir de réassembler la conscience dans une véritable personne.

À un certain moment, cela va naître à ton esprit, tu es libre, et l’a toujours été. Radicalement libre. Tu vas réaliser que tu n’as jamais eu besoin d’essayer si fort – ou bien pour t’éveiller spirituellement – ou pour faire arriver les choses dans ta vie régulière. Tu vas réaliser que tout le long tu possédais ce que tu voulais. Tu étais déjà cela. Un moment viendra que tu réaliseras qu’après tout, il n’y a pas de problème. Tu remarqueras que l’impulsion de résister t’a quitté. Les choses sont seulement comme elles sont. C’est bizarrement paisible, bien qu’à l’extérieur les choses sont pas mal comme elles l’ont toujours été. C’est qu’elles ne semblent plus être tellement à ton sujet – même celles qui affectent directement ta vie. Le sentiment de qui tu es et ce que signifie ta vie s’est ouvert, s’est adouci.

Beaucoup de ce qui avant était important ne te captive plus. Tu te déplaces à travers les choses (toutes les choses) avec une aisance joyeuse. Tu peux ressentir combien la lutte, le besoin de faire arriver quelque chose – une vie complète d’effort – t’a drainé entièrement. Les enfants connaissent cet état et ensuite l’oubli se produit. Les grandes personnes pour la plupart ont oublié l’avoir déjà su. Quelques-uns en ont quelque souvenir, comme un goût qui demeure d’une douceur présente depuis bien longtemps, au bref passage d’un chant qu’ils savent reconnaître mais peuvent à peine chanter. Ils se questionnent au sujet de sa source, comment retrouver encore leur route vers l’origine de cette chose inexprimable. Ils peuvent penser l’avoir déjà possédé, mais ensuite l’avoir perdue. Ou ils peuvent penser l’avoir imaginée, avoir tout rêvé pour se donner un certain confort, un répit du quotidien, du difficile. Mais non, ce n’est pas tout à fait ce qui se passe. Ils ne l’ont pas rêvé. C’est réel. C’est la chose la plus réelle qui soit. Et elle n’est pas partie.

Qu’est-ce que vivre au paradis, dans une peau humaine? C’est de sentir chaque moment de l’existence comme vivant, conscient de l’être pur. C’est ce qui est toujours primordial, et non ce que le moment possède. Pas le contenu de la vie, mais le contenant. La sensation seulement d’être. C’est agréable de façon exquise. Quoiqu’il arrive dans la vie est seulement là. Les choses ne soulèvent pas d’idées à leur sujet, d’opinions ou de préférences. Cela ne se produit plus de cette manière dorénavant. La pulsion d’approuver ou de désapprouver s’est brisée. Il y a trop de lumière pour qu’elle existe. C’est comme si toutes les anciennes idées à propos de ce que tu es ou ce qu’est ta vie (ou de ce que tu voulais qu’elle soit) ont perdu intérêt en elles-mêmes. Rien ne « signifie » rien. Chaque chose est seulement elle-même. Et alors le moment passe et un autre arrive. Quand c’est terminé, c’est réellement terminé. L’esprit ne fonctionne plus automatiquement. Il est comme un chien obéissant. Il répond quand tu lui demandes. Sans une demande de ta part, il ne fera rien de lui-même.

Imagine mettre de côté tout sens accumulé de ce que tu es, qui tu as été toute ta vie jusqu’à maintenant ; et imagine un esprit tranquille (du matin au soir, calme, jusqu’à ce que tu lui demandes de faire quelque chose pour toi) – si tu imagines ces deux choses, un esprit avec aucun besoin de bouger, et le sens de toi-même et de ton entière histoire soufflant dans le vent comme des peluches d’asclépiade — et si tu imagines encore un peu plus, tu es encore très bien ici, bien vivant et conscient physiquement (imagine, imagine) – et bien, il n'y a aucun cadeau que tu ne puisses jamais manquer. Tu es devenu le cadeau, tu es pure attention. Plus jamais pris au piège par l'idée, la mémoire ou l'espoir. Seulement ici, étrangement éveillé. Tu ne résistes plus à rien. Tout ce qui arrive est autorisé et salué et tu n'as pas plus mal. (Quand tu ne résistes pas, tu n'as pas mal.)

Tu remarques que le vieillissement se produit. Les gens que tu aimes sont en difficulté. Le monde est un gâchis. Tu es tout à fait conscient de tout cela, peut-être plus que tu l’étais auparavant, quand la peur t’entretenait. Tu peux tout prendre. Tout est tendresse. Ton cœur est grand et ne peut être endommagé. Nous avons oublié pourquoi il était si important de pardonner ou d’être pardonné. Pourquoi nous voulions avoir raison. Tu ne peux plus te rappeler pourquoi tu voulais tellement exister, et tu as finalement compris être au bout de la chaîne de réception d’amour. Tu as de la difficulté à te rappeler ce que semblait avoir peur de la mort, de s’en faire quand un policier nous arrête.

Quand tu poses ta tête sur ton oreiller dans ta chambre sombre, il n’y a rien là qui murmure. Aucun retour sur la journée, sur la vie ; aucune anticipation pour le lendemain (lequel tu sais prendra bien soin de lui-même quand il arrivera). Tout ce que tu connais à cet instant même est la sensation de la taie d’oreiller sur ta joue. Tout ce que tu connais est le silence de la chambre, les bruits extérieurs, si tu es près d’une autoroute.

Comme une pierre qui tombe au fond d’un étang, tu tombes dans un sommeil profond. Si quelque chose t’éveille au milieu de la nuit, tu ne jures pas pour avoir été tiré du sommeil. Tu ne commences pas à penser. Tout ce que tu connais est bien-aimé, bien-aimé, bien-aimé. Tout est bien-aimé. Il est plus facile de décrire ce qui est absent du paradis (tourment mental et émotionnel, résistance, effort) que de dépeindre ce qui est présent. Ce que nous ressentons est la sensation douce, ordinaire et constante de vie, de joie, de chérir. Il se trouve un fort sentiment de chérir : soi-même, l’autre, la vie tout ce qui est. C’est tellement reposant. Tout a la permission d’être tel qu’il est. Tout est suffisant. Chaque moment est le monde entier.

Jan FRAZIER

Traduction libre par Stella PILON

Merci à elle pour ce partage