La volonté de Dieu pour toi est le parfait bonheur parce qu’il n’y a pas de péché, et la souffrance est sans cause. La joie est juste et la douleur n’est que le signe que tu t’es mal compris toi-même. « Un Cours en Miracles » Leçon 101

Une histoire :-

Il y avait une fois une pièce de glace qui flottait sur l’océan. Cette glace avait mené une vie tout à fait remplie et intéressante, mais elle était récemment devenue contrariée par le sentiment qu'il y avait quelque chose de plus à la vie. Durant un certain temps, elle avait été en recherche spirituelle et avait commencé à comprendre que sa vraie réalité était quelque chose qu'on nommait de l’« eau ». Elle commençât à chercher cette eau, mais n'était pas tout à fait certaine de ce qu’elle était et où la trouver, après qu’on lui eu dit que cette eau était sans forme, était molle, et que vous pouviez vous déplacer facilement à travers elle. Une grande énigme pour la pièce de glace ; quand elle s’auto-examina, elle réalisa posséder une forme qui était solide et certainement pas fluide. Ceci incita une discussion avec les autres pièces de glace et beaucoup de longs débats sur le sujet.

Avec le temps, la pièce de glace s’aperçut qu’elle flottait dans l'eau plus chaude et s’alarma de se retrouver plus petite. Une grande crainte s’empara de la glace, car elle croyait être en train de mourir. Elle commença à prier pour de l'aide. Un jour, il entendit une voix rassurante lui dire que tout était bien. La voix disait que la glace n’était pas différente de l'eau dans laquelle elle flottait, et bien que ces propos ne fassent aucun sens à la glace, elle sentit pouvoir faire confiance à voix. La voix expliqua qu’au lieu de mourir, elle devenait une avec l'océan. La glace continuait toujours à craindre qu'on lui demandât de sacrifier quelque chose — son individualité. Elle sentait encore avoir des choses à faire dans le monde — des choses à réaliser, des expériences à vivre.

La voix lui dit qu'elle pouvait retourner aux climats plus froids si elle le souhaitait, mais l'unité qu'elle commençait à éprouver la hanterait jusqu'au jour où elle retournerait à ces régions plus chaudes, pour enfin permettre sa dissolution et se joindre entièrement. On lui dit qu'aucun bonheur véritable ne réside dans le monde de séparation ; que le seul bonheur qui mérite d’être possédé est le bonheur sans cause.

Cet « océan » que la glace craignait est en fait le bonheur et la paix qui seront toujours là en train de nous attendre. (Merci à l’enseignant Mooji pour la métaphore originale). *

Ne cherche pas à l’extérieur de toi. Car cela échouera, et tu pleureras chaque fois qu’une idole tombera. Tu ne peux pas trouver le Ciel là où il n’est pas, et il ne peut y avoir de paix, excepté là. Aucune des idoles que tu adores quand Dieu appelle ne répondra jamais à Sa place. Il n’y a pas d’autre réponse que tu puisses lui substituer, et trouver le bonheur qu’apporte Sa réponse. Ne cherche pas à l’extérieur de toi. Car toute ta douleur vient simplement d’une quête futile de ce que tu veux, là où tu persistes à vouloir le trouver. Et si ce n’était pas là? Préfères-tu avoir raison ou être heureux? T-29.VII.1

Bien que nous ayons semblé avoir atteint l'objectif de séparation et d'individualité, nous demeurons avec le sentiment qu'il y a quelque chose qui manque dans nos vies, nous ne nous sentons pas « complet ». Le Saint-Esprit nous dirait que ce qui manque est l'unité avec toute vie et avec Dieu. Mais craignant cette Voix, il ne nous reste plus que le système de pensée de l'ego auquel faire appel.

L'ego nous dit qu'il y a quelque chose qui manque en nous et que nous pouvons seulement le trouver en le cherchant dans le monde. Nous essayons de remplir la fosse sans fond à l’intérieur de nous-même en plongeant dans le travail, en mangeant, buvant, par le sexe, le divertissement et par-dessus tout, en « tombant en l'amour ».

Si le bonheur est notre état naturel, comme le Cours dit l'être, pourquoi si peu de nous le ressentent-ils? ? Nous nous faisons dire que nous sommes toujours tels Dieu nous a créés — un avec Dieu et joyeux, paisible, et heureux.

Cet état de bonheur peut exister seulement dans l'unité. Notre expérience cependant en est une de séparation. Nous avons choisi le caractère unique, la particularité, l'individualité en pensant que ceci serait une amélioration sur l'état d'unité. Mais maintenant nous réalisons être malheureux. L'ego nous dit pouvoir être heureux, mais que nous devrons chercher ce bonheur. Nous sommes maintenant pris dans le piège du désir. Si seulement nous pouvons obtenir ce que nous désirons, nous serons heureux. Mais dans l'état naturel, nous avons tout. Aucun désir n’existe à cet endroit. En fait, le bonheur est l'absence de désir.

Nous pensons qu’une fois après avoir atteint l'objet de notre désir nous serons heureux, et bien oui pour une courte période de temps, nous le sommes. Mais est-ce vraiment parvenir à l'objet de notre désir qui cause le bonheur ? Ce qui arrive vraiment c’est que le moment où le désir est satisfait, il n'y a plus de désir. Avec l'absence de désir nous éprouvons aussi l'absence du système de pensée de l'ego et notre état naturel se révèle. L'ego ne le bloque plus, au moins pour un moment, et nous éprouvons le bonheur. Donc ce n'est jamais l'accomplissement des désirs qui apportent le bonheur mais simplement l'absence de désir.

Le soi personnel en raison de sa propre nature est constamment en train de poursuivre le plaisir et d’éviter la douleur. La fin de ce modèle est la fin du soi. La fin du soi avec ses désirs et ses peurs te permettent de retourner à ta véritable nature, la source de tout bonheur et de paix. Nisargadatta Maharaj *

Si ceci n'est pas compris (peu parmi nous le comprennent) et alors nous nous tournerons toujours vers l'ego pour la solution à notre manque de bonheur. L'ego dit « Cherche mais ne trouve pas » T-16.V.6. Bien sûr, il ne nous dit jamais ceci ouvertement. Il propose tous genres de projets grandioses pour nous rendre heureux, lesquels ne fonctionnent jamais. Au lieu, nous nous sentons encore plus coupable, ce qui est sa vraie intention. La culpabilité est la nourriture de l'ego. Le pardon défait la culpabilité en faisant mourir de faim l'ego jusqu'à ce qu'il disparaisse enfin.

Ce cours a établi de façon explicite que son but pour toi est le bonheur et la paix. Or tu en as peur. Il t’a été dit maintes et maintes fois qu’il te rendra libre, or tu réagis parfois comme s’il essayait de t’emprisonner. Tu le rejettes souvent plus volontiers que tu ne rejettes le système de pensée de l’ego. Dans une certaine mesure, donc, tu dois croire qu’en n’apprenant pas le cours, tu te protèges. Et tu ne te rends pas compte que seule ta non-culpabilité peut te protéger. T-13.II.7:1-6

Le but d’« Un Cours en Miracles » est de nous enseigner comment être en paix et heureux indépendamment de ce qui arrive autour de nous. Il nous enseigne aussi que ceci est la dernière chose que nous voulions. Un regard sur l'état de nos vies et du monde en témoignera.

Pourquoi ne voudrions-nous pas la paix ? Il doit y avoir quelque chose ici que nous craignons beaucoup— et il y a quelque chose. Il nous coûtera tout ce que nous chérissons : notre individualité, notre particularité, notre besoin d'avoir raison, le contrôle apparent sur nos vies ou en seul un mot, notre ego. Le Cours définit l'« ego » comme la pensée de séparation, notre désir de nous séparer de Dieu et faire nos propres choses. La chanson de l'ego est celle-ci « I did it my way » (je l'ai fait à ma façon). L'ego croit tout savoir ce qui est nécessaire pour trouver le bonheur dans le monde et n'exige pas de direction intérieure, non merci. Jésus fait remarquer que nous pourrions progresser rapidement sur le chemin vers la paix et le bonheur en écoutant l'aide toujours présente du Saint-Esprit, mais que nous trouvons l'idée personnellement insultante (M-9.2:4).

Il sous-entend que toutes nos connaissances et notre expérience de vie durement-gagnées ne comptent pour rien quand il s'agit de trouver la vraie joie. Il va plus loin en déclarant qui si nous croyons être des corps, alors nous sommes insensés. Et comment les fous peuvent-ils possiblement savoir comment trouver la paix ? Ils ont évidemment besoin d’aide en dehors de leur système de pensée erroné. Pour Jésus, nous sommes psychotiques et nous avons tous besoin de son aide pour nous dégager de la douleur et de la solitude dans lesquelles nous sommes.

La seule manière possible pour retourner à la paix est de renoncer volontiers à l'ego par la pratique du pardon et retourner à l’intérieur pour l'aide. Mais l'ego est notre création, une idée qu’une fois le Fils de Dieu endormi pensa être une très bonne idée (et continue toujours). Toutefois, comme le Cours le fait remarquer, notre « la tolérance pour la douleur peut être haute mais elle n'est pas sans la limite ». (T-2.III.3:5). Il est très épuisant de maintenir l’apparente séparation d’avec Dieu. Être à la maison au Ciel, tout en prétendant être dans le temps et l'espace, demande beaucoup d'effort et nous commençons tout doucement à penser qu’il doit y avoir « une autre façon ».

Apprends ceci, et apprends-le bien, car c’est ici que le retard du bonheur est réduit d’un laps de temps dont tu ne peux pas te rendre compte. Tu ne hais jamais ton frère pour ses péchés, mais seulement pour les tiens. Quelque forme que ses péchés paraissent prendre, elle ne fait qu’obscurcir le fait que tu crois qu’ils sont les tiens, et qu’ils méritent donc une « juste » attaque. T-31.III.1.4:6

Chaque jour nous avons un choix à faire. Nous pouvons dire, « je veux avoir raison et le bonheur est sans importance, » ou nous pouvons dire, « je veux être heureux et paisible, je n'ai pas besoin d'avoir raison ». Nous ne devrions jamais sous-estimer notre désir d'avoir raison. C’est ainsi qu’a commencé l’apparente séparation d’avec Dieu. Nous avons pensé connaître la façon qui pourrait nous apporter quelque chose de mieux, même plus que Ciel. L'idée de devenir des êtres séparés qui pourraient jouer à être Dieu sembla bonne. Ce que nous avons découvert fut une perte de paix et de joie, mais nous ne voulons pas l'avouer, et continuons d’essayer à trouver ce bonheur insaisissable ici dans le monde. Nous avons raison mais ne sommes plus du tout heureux.

Chaque jour quand nous nous éveillons, nous pouvons tout voir comme une salle de classe de pardon. Nous pouvons comprendre que « je ne suis jamais contrarié pour la raison à laquelle je pense » (leçon 5) et demander de voir la paix plutôt que cela (leçon 34). Nous pouvons apprendre à sourire doucement à l'ego et prendre la vie moins sérieusement. De cette façon nous défaisons peu à peu l’emprise de l'ego sur nous et commençons à éprouver la joie calme et la paix qui nous attend toujours.

(Certains passages de ce matériel ont été extraits du ebook en anglais : A Course in Miracles - Explanations of Major Themes  par Michael Dawson.)

*Traduction libre par Stella Pilon

Merci à elle pour son aimable partage.

Voici le premier extrait d'un entretien entre Susan Dugan et Gary Renard (références en fin d'articles). D'autres suivront.

Vous avez été « assiégé » à quelques reprises par d'autres personnes de la communauté du Cours. Quelles ont été vos plus grandes opportunités de pardon depuis l'écriture de « Et l'Univers diparaîtra »? Qu'avez-vous appris de ces expériences et comment votre pratique du pardon s'est-elle approfondie et a-t-elle changé au fil des ans?

Vous mentionnez que j'étais « assiégé », je pense que c'est une bonne façon de le dire. En fait, j'ai un T-shirt que j’ai créé et qui dit « J'ai survécu à la communauté du Cours en Miracles ». (Rires). Une de mes citations préférées du Cours - et j'essaie de me souvenir de cela à chaque fois que quelque chose arrive – dit : «Chaque réponse faite à l'ego est un appel à la guerre, et la guerre te prive de la paix. Or dans cette guerre il n'y a pas d'adversaire. ». Donc nous répondons à des choses qui ne sont littéralement pas là. Alors parfois je tente de m'imaginer en train de jouer à un jeu vidéo projeté sur le mur d’une pièce. Et je suis seul dans la pièce. Il y a ce jeu et il y a ces personnages dans le jeu et parfois le jeu vous tire dessus mais il ne se passe rien de réel ici en fait. Et cela a commencé un peu comme un concept intellectuel pour moi mais je trouve que plus je pense aux choses de cette façon au cours des années, et plus cela devient mon expérience.

Aujourd'hui quelque chose va arriver sur Internet; quelqu'un va me faire parvenir un courriel méchant ou quelque chose dans ce genre et en termes de réponse, je vais regarder cette situation comme si cela était un jeu vidéo où il n'y a vraiment rien, où littéralement rien ne se passe. Il n'y a donc pas besoin de répondre. C'est d'ailleurs la réponse que vous faites qui rend la chose réelle ou non dans votre expérience. Je pense qu'il faut de la pratique mais qu'au fil des années, le pardon se développe jusqu'à ce qu'advienne ce « rien », c'est comme si rien ne s'était passé. Cela peut ne pas sembler très excitant pour certaines personnes, mais c'est ce qui amène à la paix. Et puis, lorsque vous êtes dans cette situation de paix, vous pouvez commencer à avoir toutes sortes d'expériences parce que vous faites une place à l'Esprit pour y venir. Et vous voyez que quand vous répondez, vous répondez à l'ego.

Vous savez, les gens sentent que c'est très important la façon dont ils sont perçus. Ils veulent bien paraître, ils veulent faire des choses qui semblent être bonnes, ils veulent que cela ressemble à faire le « bien », et si ce n'était pas important? Et si le monde n'était pas important? J'ai l'habitude de dire que je pourrais appliquer le « Cours en Miracles » très bien si je pouvais simplement abandonner le monde. (Rires) Mais si vous devenez un peu populaire, si vous êtes quelque peu exposé au public, il y aura des gens qui vont agir de façon un peu étrange et qui vont projeter leur culpabilité inconsciente sur vous. Bien sûr, les gens ne savent pas qu'ils projettent. S'ils le savaient, ils essayeraient probablement de cesser de le faire, mais ils ne le savent pas. Ils pensent simplement qu'ils ont raison.

Je pense que ce qui est le plus difficile à saisir pour les gens en ce qui concerne le Cours, et que j'ai déjà dit mais qu'il est important de répéter ; est que ce qu'ils voient chez les autres et qu'ils n'aiment pas n'est en fait que ce que le Cours appelle les « péchés secrets et les haines cachées" qu'ils ressentent à propos d'eux-mêmes et qu'ils choisissent de voir chez d'autres. S'ils comprenaient cela, alors ils seraient plus disposés à pardonner car ils prendraient conscience que ce qu'ils pardonnent en réalité, c'est eux-mêmes, car il n'y a personne ailleurs vers qui aller pour leur pardon excepté en eux-mêmes.

Vous pouvez penser à ces gens là-bas qui viennent vers vous (même s'ils ne sont pas vraiment là) comme étant un aspect de votre esprit appelant au secours, appelant l'amour. Et c'est important parce que cela démontre la cohérence du système de pensée du Saint Esprit selon laquelle peu importe ce qui arrive, peu importe ce que quiconque fait, notre réponse appropriée est toujours l'amour et le pardon dans son expression la plus aimante parce qu'elle mène justement à l'expérience de l'amour. Nous n'avons pas vraiment à essayer d'être des gens plus aimants.

Vous savez, beaucoup de gens pensent qu'ils ont à imiter Jésus, à être comme lui et essayer d'agir comme lui ; ce n'est pas vraiment notre fonction en tant qu'étudiants du Cours. Notre fonction en tant qu'étudiants du Cours est de pardonner et c'est le pardon et la défaite de l'ego qui mènent à cet amour. Lorsque l'ego disparaît, l'amour est tout ce qui reste. Vous n'avez pas à vous soucier de cette partie-ci. Vous n'avez pas à vous soucier de ce que vous êtes parce que vous êtes amour. Tout ce que vous avez à faire est de défaire l'ego (grâce au pardon) et alors que vous faites cela, l'amour devient naturel. Notre travail est simplement le pardon et le Cours le dit maintes et maintes fois mais la plupart des gens ne le remarquent pas au premier abord parce qu'il y a tant de résistances inconscientes dues au fait que cela mène à la mort de l'ego. Et à un certain niveau, l'ego sent cela (comme le dit le Cours) ; c'est pourquoi il y a toute cette résistance inconsciente.

Beaucoup de gens étudient le Cours, mais ils ne le pratiquent jamais. Je me souviens quand « Et l'Univers Disparaitra » a été publié pour la première fois il y a huit ans, j'ai été très naïf. Je pensais être juste accueilli dans la communauté du Cours à bras ouverts - voici un frère qui partage son expérience - et je dirais que la majorité l'a fait. Mais il y avait ce groupe de personnes qui utilisait le Cours pour avoir raison, pour être supérieures aux autres, et je suis tombé sur ce groupe parce que mon premier éditeur D. Patrick Miller m'a jeté aux loups. (Rires) Il connaissait ces gens, moi pas. Et je disais : « Patrick, que faites-vous, ces gens me détestent? » Et il a dit, eh bien, vous allez vous habituer.

Quoi qu'il en soit il y avait ce groupe sur Internet qui essayait de m'avoir de toutes les façons possibles et l'un d'eux, il était enseignant et pensait tout savoir sur le Cours, parlait toujours de la manière dont Ken Wapnick était une personne terrible et expliquait comme Gary Renard n'était juste qu'un larbin de Ken Wapnick. Ainsi, après quelques mois, je lui ai demandé de répondre à une question simple pour moi: Comment pensez-vous que le but d' « Un Cours en Miracles » est atteint? Et, il ne pouvait pas me répondre. Il ne savait pas que le but du Cours est réalisé par le pardon. Il n'avait pas fait le livre d'exercices et n'a jamais su qu'il était entièrement question de pardon. Cela me surprend au fil des années de constater qu'il y a pas mal de gens ainsi qui ne savent vraiment pas de quoi traite le Cours finalement. Ils pensent qu'il s'agit de théorie, mais non. Le Cours explique qu'une théologie universelle est impossible. Mais qu'une expérience universelle est non seulement possible, mais nécessaire. Donc le Cours est beaucoup plus expérientiel que ce que les gens en comprennent. Il semble très intellectuel au début, mais cette moitié de million de mots environ, a pour seul but de nous conduire à un endroit au-delà de tous les mots. Et j'ai expérimenté cela de plus en plus à mesure que les années sont passées.

Quand je n'étais pas très connu, les gens avaient beaucoup de questions concernant l'origine des deux premiers livres. Était-ce mon expérience réelle? La guidance de mes enseignants Arten et Pursah était que lorsque quelque chose comme cela venait, je devais y répondre. Puis tout d'un coup dans la dernière année, ils ont dit OK, tu as répondu à assez de questions. Tu as fait ton travail. Tout a été gardé. Tu as eu ce groupe de discussion avec 5000 membres, c'est tout archivé là, et quiconque a une question peut y trouver la réponse. Donc, comme vous l'exprimez, j'ai été « assiégé », à quelques reprises et j'ai dû répondre à quelques questions, mais maintenant, ils me disent : tu n'as plus à faire cela. C'est un soulagement pour moi parce que maintenant, quand quelque chose arrive, je peux juste dire, c'est idiot. Je n'ai pas à répondre quoi que ce soit. Je peux proposer, pourquoi ne pas simplement faire des recherches.

Source: http://www.foraysinforgiveness.dreamhosters.com/

Merci à Stella PILON pour le lien, et merci  à Sandrine pour la traduction.

Comment savoir si mes directives viennent de mon Moi supérieur ? (ndlr: du Soi selon la terminologie du Cours en miracle)

C’est le sentiment de te détendre dans quelque chose – l’absence du besoin de vouloir surmonter quoi que ce soit – qui finit par t’amener à reconnaître ce que tu cherches. La raison en est simple. Lorsque tu te détermines à faire quelque chose, tu te rabaisses au niveau de pensée de l’égo et tu dresses une barrière devant l’information qui provient de ton Moi unifié, le Moi qui s’étend au-delà des limites de ton mental d’égo.

J’ai peur de ne pas recevoir de directives de mon Moi unifié. J’ai l’impression que je dis cela parce que, très souvent, lorsque j’ai demandé des directives, je n’ai pas eu connaissance d’en avoir reçu.

Tu t’attends à entendre la trompette des anges, mais ce n’est pas ainsi que tu communiques avec ton Moi ou avec moi. Tu dois écouter la voix qui t’apporte la paix. Que la voix paraisse ordinaire, bien connue ou inhabituelle, tu peux être certaine d’entendre la voix de ton Moi lorsque tu l’entends avec un sentiment de paix. Lorsque tu te trouves dans un état conflictuel – et tu t’y trouves assurément lorsque tu forces les choses – tu n’es pas dans une expérience de paix et tu sais alors que c’est la voix de l’égo.

Tu cherches quelque chose que tu as imaginé bien plus complexe que ça ne l’est en réalité. La voix tranquille qui t’apporte la paix est une voix que tu as bien souvent entendue mais à laquelle tu n’as accordé aucune crédibilité.

C’est curieux : lorsque je questionne cette voix pour des enseignements, je reçois de merveilleuses réponses. Mais lorsque je demande des directives, je n’ai pas de réponse et j’ai l’impression que cela me renvoie à mes propres ressources et me ramène à l’effort.

Tu as cherché à avoir des conseils sur ce qu’il faut faire. Or ce que tu fais n’a que peu d’importance. L’important c’est pourquoi tu le fais et comment tu le fais… et non ce que tu fais.

Source: "Dialogue sur l'éveil" de Tom Carpenter

(Voir "mes livres d'éveil" pour plus de détail sur ce grand livre)