Bien que théorique par sa forme livresque, l'enseignement de "A Course in Miracles" exige une pratique soutenue, car c'est par l'observance rigoureuse de ses principes face aux événements de sa vie que l'élève fera l'expérience qui le convaincra de ses bienfaits. D'ailleurs, cette pratique est proposée d'emblée sous forme de 365 leçons - une pour chaque jour de l'année.


Pour accomplir le but de cet enseignement qui est d'atteindre et de préserver l'état de paix, condition absolue qui permet à l'esprit de se souvenir de Dieu (T. 24-Intro), les moyens et leurs applications sont déclinés tout au long de ses pages selon une logique parfaite. Disons que le moyen principal consiste à apprendre à se connaître soi-même, afin que l'élève différencie son vrai Soi de son faux moi. Pour ce faire, les leçons vont enclencher un processus de dévoilement de son système de penser qui, au fur et à mesure que l'élève progresse dans son apprentissage, va lui révéler la construction artificielle - sa fabrication - qu'il appelle la réalité (qui n'est que haine) qui fait obstacle à la réalité (qui n'est qu'Amour) telle que Dieu l'a créée.


La première leçon, sans doute la plus difficile, propose une affirmation qui va tout droit au but : ce qui est vu (dans cette pièce, par cette fenêtre, dans ce lieu) n'a aucune signification, car, affirme la seconde leçon, c'est l'élève qui a donné à ces choses toute la signification qu'elles ont pour lui. Les exercices suivants démontent progressivement la construction factice et spécieuse de la perception de l'élève, perception qui ne repose que sur sa façon de penser erronée. Car ses pensées n'ont aucune signification : elles ne sont en rien différentes des choses qu'il voit, et si elles le perturbent, c'est parce qu'il leur a attribué une signification qu'elles n'ont pas (L. 3 à 6).


Ainsi apprend-il à faire un lien entre ses propres pensées et ce qu'il voit : or ce qu'il voit n'est qu'une trace qui est déjà passée. En fait, il ne voit pas le présent parce que son esprit est préoccupé par le passé (L.7 et 8). Si l'élève accepte que ses pensées sont sans signification, il aura fait un grand pas qui le conduira à reconnaître que percevoir un monde sans signification ne peut qu'engendrer la peur (L. 13). La bonne nouvelle, cependant, c'est que Dieu ne peut avoir créé un monde sans signification (L. 14). Cependant, l'élève ne perçoit toujours qu'une forme de vengeance (L. 22) : ce qui indique que son interprétation est fausse ; mais son erreur peut être rectifiée.


Petit à petit, l'élève est conduit en douceur à observer ce qu'il pense, à considérer à nouveau ce qu'il croit et pourquoi il le croit, puis, progressivement, à remettre certaines de ses croyances en cause ; à douter de ses interprétations hâtives qui classifient tout ce qui arrive en « bon » ou en « mauvais » ; à penser autrement aux choses qu'il perçoit. Chaque leçon réaffirme et soutient sa décision de « voir autrement », ce qui l'amène à reconsidérer ses pensées d'attaque et à y renoncer (L. 23). Car en voyant le monde et les autres autrement, en cessant de les attaquer et de les condamner par ses jugements, il apprendra à se percevoir lui-même de façon plus bienveillante.


S'il persévère dans cette voie de développement de son attention consciente, d'observation et de réflexion, il apprendra aussi qu'il ne sera plus jamais seul car il pourra compter sur l'aide de la Voix pour Dieu, Voix intérieure Qui le conseille et le guide, si toutefois il en fait la demande consciente : c'est la définition de l'Esprit Saint. Une seule condition pour l'entendre : faire taire la voix de l'ego. C'est justement cela que lui enseignera ce Cours.


Le texte théorique est au service de ce processus d‘apprentissage en développant l'intégration des lois métaphysiques et spirituelles qu'il explique et démontre. Mais surtout, sa lecture, bien que difficile pour beaucoup, oblige l'élève, par la concentration et la cohérence de la pensée qu'elle développe petit à petit, à s'identifier d'abord à son propre esprit, puis de plus en plus au pouvoir sans limite de l'esprit unifié (Soi), pour abandonner définitivement, parce qu'il y aura renoncé consciemment, son attachement à l'image rageuse et impuissante de son moi.


Pour résumer, disons que les applications pratiques de cet enseignement correctement compris ont pour conséquence d'amener l'élève qui le désire vraiment à s'identifier exclusivement à l'Esprit Un, à Soi, c'est-à-dire au Fils de Dieu, spirituellement uni à sa Cause.


Alors, se sachant innocent, il sera joyeux; son esprit n'étant plus divisé en lui-même, il sera en paix ; sa perception unifiée le rendant à sa réalité, il sera éveillé. 


Michèle-Rose WAINHOUSE

Source : http://www.rienquedessonges.com

« La question n'est pas : quand allez-vous apprendre, mais quand allez-vous agir à partir de ce que vous avez déjà appris ? »




La nouvelle spiritualité n'est pas pour demain penseront certains, pourtant, l'humanité se voit acculée devant un choix pressant. Soit elle change un certain nombre de ses croyances, et donc de ses comportements, soit elle garde le cap actuel et se dirige vers l'autodestruction. Il ne s'agit pas là de vagues prophéties astrologiques, mais de certitudes scientifiques. Tous les indicateurs sont passés au rouge au fil des années: bouleversements climatiques, pollution généralisée, massacre de la faune et de la flore, explosion démographique, tarissement des ressources énergétiques, montée des extrémismes religieux et des nationalismes, augmentation de la peur et de ses corollaires : le « tout-sécuritaire », l'extinction des libertés, le repli communautaire.


Il faut être naïf ou inconscient pour croire à l'avènement d'un monde de paix, de joie et de prospérité sans une modification profonde de nos valeurs, un changement massif de conscience. Mais les grands dirigeants mondiaux rivalisent de cynisme en s'appliquant à nous persuader du contraire. Il existe pour eux un danger encore plus important que l'agonie de notre planète : c'est la libération des gens et donc la remise en cause du pouvoir de contrôle des leaders, c'est le spectre de l'anarchie, de l'abolition des privilèges. Le conservatisme et le retour aux anciennes valeurs sont remis à la mode, et pour cause : plus un peuple pense de façon uniforme et unanime, plus il est facile à diriger (et plus la pilule est facile à digérer).


Il ne s'agit pas de renoncer à toutes les valeurs passées, ni à celles d'avant-garde d'ailleurs, mais seulement de se souvenir de ce qui fonctionne ou pas selon ce que nous cherchons à faire et à être (et généralement, l'homme cherche à être heureux). Comme on l'a vu précédemment, l'homme a la fâcheuse manie de tout juger, y compris ses proches, tout étiqueter et ranger dans des cases. « Si les conservateurs ont tort, alors les libéraux ont raison ». C'est « bien » ou c'est « mal », c'est noir ou blanc...etc.  Cette bipolarisation intellectuelle héritée de nos vieilles croyances  limite fortement notre vision de la vie. Une conscience supérieure permet de faire cohabiter deux vérités apparemment contradictoires car finalement, tout n'est question que de perspective. Pour reprendre un exemple de la trilogie CAD, les évolutionnistes comme Darwin ont eu raison de croire que la vie s'est élaborée progressivement au fil des millénaires, mais du point de vue de Dieu (et des créationnistes) pour qui le temps n'existe pas, le monde a été crée en un clin d'œil.


Une grande part de l'humanité s'est laissée endormir pour ne pas voir toutes les contradictions des anciennes croyances qui dirigent sa vie. En occident, la population est bercée par la promesse du miracle technologique censée résoudre tous ses problèmes. Pourtant, malgré les téléphones portables, les appareils photos numériques, la télévision par satellite, l'accès à internet ou les automobiles bourrées de gadgets, les gens ne sont pas plus heureux qu'il y a cinquante ans. Manifestement, il y a quelque chose qui ne tourne pas rond. Certes, une fois de plus, toutes ces technologies ne sont ni « bonnes », ni « mauvaises » en soi, tout dépend de la façon dont elles sont utilisées. La télévision, par exemple  nous apporte le meilleur comme le pire, la question est de savoir quelle est l'indépendance d'esprit, le sens critique de ceux qui la regarde et leur résistance à la manipulation mentale. 


A toutes les époques, des voix se sont élevées pour tenter de nous réveiller. Qu'ils soient scientifiques, philosophes, écrivains, réalisateurs, chanteurs, chercheurs, ou artistes, des hommes ont cherché à nous communiquer une plus grande vision de la vie, l'existence d'une plus grande réalité et le cas échéant, d'une moins grande souffrance. Certes, le monde a évolué, mais de manière unilatérale et déséquilibrée entre la science de l'objet et la science de l'âme, entre le savoir-faire et le savoir-être. A l'heure actuelle, une nouvelle vague semble enfin parvenir à trouver un écho. Je ne connais pas tous les auteurs qui sont cités dans l'œuvre de Neale car ils sont nombreux (et pas toujours traduits en français). Cependant, pour avoir étudié certains d'entre eux, ainsi que d'autres messagers non évoqués par Neale, je peux affirmer que de nombreuses idées fondamentales, voir révolutionnaires sont enfin partagées à travers le monde. Quand allons-nous les entendre ?

Il est vrai qu'il n'est pas toujours facile de reconnaître leurs parentés compte-tenu des différences de style, de mots, de contexte, de culture.


« Il n'y a pas d'autres chemins que celui qu'on trace en avançant ». 


On pourra objecter qu'il s'agit là de belles théories, de simples mots, d'utopie. Effectivement,  les livres de Neale n'apporteront pas forcément l'effervescence escomptée à leurs lecteurs. Certains d'entre eux préféreront peut-être gravir les montagnes de la connaissance et de la vérité par d'autres versants, d'autres approches. Dans ce cas, ils n'auront rien perdu et auront alors une idée plus précise de ce qu'ils recherchent. Ils ne tarderont pas à trouver le « bon messager ». Quand l'élève est prêt, le maître apparaît. 


Même si les écrits de Neale nous enthousiasment, il ne faut pas croire qu'il suffise d'une lecture pour transformer sa vie (dans le cas où on le souhaite bien sûr). C'est sans compter sur l'incroyable inertie de notre psychisme avec ses habitudes, ses traumatismes, ses croyances et ses valeurs incrustées depuis la plus tendre enfance.  La personne motivée saura intuitivement qu'il est nécessaire de revenir régulièrement sur l'œuvre, de repenser sa vie à chaque instant en se tournant vers l'intérieur. On peut parler d'un véritable processus de reprogrammation et d'intégration, de la genèse d'une expérience spirituelle qui se prolonge aussi longtemps qu'on le désire. En effet, comme le dit Neale, l'accomplissement du Soi n'a pas de fin. Un maître a dit un jour qu'il valait mieux voyager plein d'espoir que d'arriver au but, il ne croyait pas si bien dire : Sitôt le but atteint, un autre but nous appellera car le voyage est sans fin. L'essentiel est de vivre consciemment chaque expérience et de se demander si elle nous a aidé à grandir, si elle nous permis d'exprimer une version plus grande de nous même.  Celui qui atteint la maîtrise choisit chacune de ses expériences.  Nous pouvons tous devenir des maîtres, c'est la promesse de DIEU.


En attendant, même si le chemin est  encore long. Je remercie vivement Neale de nous avoir fait partager son expérience, il est vrai, extraordinaire. Ses conversations avec Dieu transforment doucement mais sûrement la vie dans un sens positif, ce qui prouve à mes yeux leurs  valeurs. Lire  ces merveilleux dialogues constitue  pour les gens réceptifs une véritable expérience spirituelle. Je terminerai donc par cette citation du grand maître indien Sri Aurobindo : 


« La valeur d'une expérience se mesure à son pouvoir de transformation de la vie ».


Et si vous ne deviez retenir qu'une phrase dans ces livres extraordinaires, je vous conseillerais de retenir celle-ci : 


« Nous sommes ce que nous croyons être ».


Christalain - 2004.

A suivre : Postface: 4 ans plus tard, quel regard sur ces conversations avec Dieu ?

1. Jésus est la manifestation du Saint-Esprit, Qu'il a appelé à descendre sur terre après être monté au Ciel, ou s'être complètement identifié au Christ, le Fils de Dieu tel qu'Il L'a créé. 2 Le Saint-Esprit, étant une création du seul Créateur, créant avec Lui et à Sa ressemblance ou dans Son pur-esprit, est éternel et n'a jamais changé. 3 Il fut "appelé à descendre sur terre" en ce sens qu'il était maintemant possible de L'accepter et d'entendre Sa Voix. 4 Sa Voix est la Voix pour Dieu et Elle a donc pris forme. 5 Cette forme n'est pas Sa réalité, que Dieu Seul connaît avec le Christ, Son Fils réel, Qui fait partie de Lui.

2. Le Saint-Esprit est décrit tout le long du cours comme Celui Qui nous donne la réponse à la séparation et nous apporte le plan de l'Expiation, établissant le rôle particulier que nous y jouons et nous montrant exactement ce qu'il est. 2 Il a établi Jésus comme meneur dans l'exécution de Son plan puisqu'il fut le premier à compléter parfaitement son propre rôle. 3 Tout pouvoir dans le Ciel et sur la terre lui est donc donné, et il le partagera avec toi quand tu auras rempli le tien. 4 Le principe de l'Expiation fut donné au Saint-Esprit bien avant que Jésus ne le mette en marche.

3. Le Saint-Esprit est décrit comme le Lien de Communication restant entre Dieu et Ses Fils séparés. 2 Pour remplir cette fonction particulière, le Saint-Esprit a assumé une double fonction. 3 Il connaît parce qu'Il fait partie de Dieu; Il perçoit parce qu'Il a été envoyé pour sauver l'humanité. 4 Il est le grand principe correcteur; le porteur de la perception vraie, le pouvoir inhérent à la vision du Christ. 5 Il est la lumière dans laquelle le monde pardonné est perçu; dans laquellle la seule face du Christ est vue. 6 Il n'oublie jamais le Créateur ni Sa création. 7 Il n'oublie jamais le Fils de Dieu. 8 Il ne t'oublie jamais. 9 Et Il t'apporte l'Amour de ton Père dans un rayonnement éternel qui ne sera jamais oblitéré parce que Dieu l'a mis là.

4. Le Saint-Esprit demeure dans la partie de ton esprit qui fait partie de l'Esprit du Christ. 2 Il représente ton Soi et ton Créateur, Qui ne font qu'Un. 3 Il parle pour Dieu et aussi pour toi, étant joint au Deux. 4 Par conséquent, Il est Celui Qui prouve qu'Ils ne font qu'Un. 5 Il semble être une Voix, car sous cette forme Il te dit la Parole de Dieu. 6 Il semble être un Guide à travers un pays lointain, car tu as besoin de cette forme d'aide. 7 Il semble être tout ce qui répond aux besoins que tu penses avoir. 8 Mais Il n'est pas trompé quand tu perçois ton soi pris au piège de besoins que tu n'as pas. 9 C'est d'eux qu'Il voudrait te délivrer. 10 C'est d'eux qu'Il voudrait te mettre à l'abri.

5. Tu es Sa manifestation en ce monde. 2 Ton frère t'appelle à être Sa Voix avec lui. 3 Seul, il ne peut pas être l'Aide du Fils de Dieu, car seul il n'a pas de fonction. 4 Mais joint à toi, il est le Sauveur du monde, éclatant de lumière, Dont tu as complété le rôle dans la rédemption du monde. 5 Il vous rend grâce, à toi comme à lui, car tu t'es élevé avec lui lorsqu'il a commencé à sauver le monde. 6 Et tu seras avec lui quand le temps sera terminé et que plus une trace ne restera des rêves de dépit dans lesquels tu danses sur la grêle mélodie de la mort. 7 Car à sa place l'hymne à Dieu est entendu un petit moment. 8 Et puis la Voix a disparu, non plus pour prendre forme mais pour retourner à l'éternel sans-forme de Dieu.


Source : http://uncoursenmiracles.blogspot.com/

« La sagesse ne consiste pas à donner toutes les bonnes réponses, mais à poser toutes les bonnes questions ».


La nouvelle spiritualité est empreinte d'humilité et ne renferme aucune doctrine d'exclusivité. Il s'agit d'un système ouvert, en croissance et en expansion continue, provenant de la vie même et de l'expérience cumulative de ceux qui la vivent. Le temps d'un Dieu dont les messages sont contenus dans un seul texte sacré, une seule bible, une seule doctrine, est révolu. Ainsi, Les « conversations avec Dieu » ne doivent surtout pas se changer en « nouvelle religion ».


« Ces ouvrages ont une grande valeur - mais seulement en tant qu'expérience individuelle d'un être humain. Dans ce contexte, leur valeur est inestimable. Changés en « texte officiel » ou en une source sacrée de quelque nouvelle forme d'expression spirituelle, ils pourraient s'avérer dangereux, Et vous aussi » .


La  nouvelle spiritualité ne condamne pas la religion traditionnelle car elle recèle malgré tout des trésors, elle cherche à l'élargir, la rajeunir, l'inclure dans le processus par lequel la vérité divine est continuellement révélée. Elle nous invite à en examiner de façon critique chaque facette pour déterminer ce qui a du sens, ce qui est fonctionnel ou pas. Elle s'ouvre à toutes les formes de recherche sincère et honnête de la sagesse.


« Ne tiens rien pour acquis, ne crois rien sur parole, et ne suis pas la foule  parce que c'est ce qu'il y a de plus facile ».


Quand viendra l'ère de la nouvelle spiritualité, les religions établies cesseront de lutter entre elles, elles ne s'imagineront plus avoir toutes les réponses. Elles ne déclareront plus qu'une chose puisse exister en dehors de Dieu. Elles comprendront  que le diable est un état d'esprit et auront la certitude de l'omniprésence  de Dieu, de la perfection universelle. Les gens se rassembleront dans un mouvement populaire « des droits civils de l'âme » pour élargir les esprits et non les influencer. Ils mettront fin à l'oppression de l'humanité par sa croyance en un Dieu vaniteux, violent et vengeur. Ils retrouveront l'innocence des anges qui n'est pas basée sur l'ignorance mais sur une vraie connaissance.


« Ce genre d'innocence née de la compréhension profonde a une pureté particulière que vous appelez divinité ».


A l'ère de la nouvelle spiritualité, l'idée que la politique et la spiritualité ne font pas bon ménage sera abandonnée car de toutes façons, la politique est notre spiritualité telle qu'elle est démontrée. L'humanité commencera à entretenir en commun une plus grande proportion de croyances fondamentales, ce qui instaurera une norme plus uniforme d'expression politique dans le monde, et donc des risques de conflits amoindris. Eliminer Dieu de la politique n'est pas possible car la pulsion vers lui est cellulaire : même les athées ne peuvent le neutraliser par le simple pouvoir d'un processus mental de négation : l'athéisme est une réaction apprise. Ainsi, les gouvernements qui ont tenté de l'éliminer du paysage social se sont effondrés (comme l'union soviétique).


« Les membres de la société sauront clairement ce qui est dans leur intérêt commun et comment arriver à le déterminer sans chamaillerie, ni querelles, ni batailles, et sans plus jamais de conflits violents ».


A l'ère de la nouvelle spiritualité, toutes les considérations économiques, mercantiles et commerciales feront partie d'une approche systémique de la création d'un mode de vie et de la construction d'une société viable pour tout le monde. L'impact social et environnemental de chaque décision sera mieux pris en compte. Le but des entreprises ne sera plus de rapporter des gains à ses propriétaires mais d'améliorer la qualité de vie humaine. La richesse sera définie non pas en tant que biens et pouvoirs, mais en tant qu'accès et bonheur. Actuellement, biens des humains versent une somme énorme pour détenir des objets qu'ils n'emploient qu'une minuscule fraction du temps où ils les possèdent. Un même appareil électroménager, par exemple sera utilisé en temps partagé avec un coût bien plus abordable pour chacun, et un impact écologique positif.


L'économie sera transparente et localisée avec des communautés autosuffisantes. Aucune quantité disproportionnée de richesse et de ressources sera retenue par une minorité et la pauvreté n'existera plus. Il sera reconnu que les ressources naturelles appartiennent à tous. Des outils tels que le revenu minimum garanti, le logement à coût abordable, la médecine préventive et l'éducation pour tous permettront d'éliminer une grande part de souffrance, de misère et de désespoir.


« Chaque être humain a droit aux choses fondamentales de la vie et à la capacité de survivre ».


L'éducation est l'outil le plus important qui puisse servir à la transformation de l'humanité. Dans ce domaine,  les adultes auront les outils nécessaires pour rendre aux enfants le don de leur propre imagination. Les jeunes ne seront plus obligés d'entrer dans d'impitoyables compétitions pour être « le meilleur ». La coercition et la punition ne feront pas partie du processus éducatif car elles ne font qu'interrompre un comportement sans le modifier. On amènera les enfants à créer, plutôt qu'à reproduire des programmes institutionnels. L'accent sera mis sur l'augmentation de la sensibilité, de la compréhension, de la compassion, de l'acceptation, de la célébration et de l'appréciation des merveilles de la vie. Les enfants feront l'expérience de concepts de la vie avec un fait, une équation, une méthode ou une formule non pas à apprendre comme une fin en soi, mais à utiliser comme un moyen : ils apprendront l'humanité avant d'apprendre une matière. Ils pourront se regrouper naturellement selon leur intérêt dans des communautés d'apprentissage, quelque soit leur age, leur sexe, leur culture ou leur race.


« Les bons enseignants n'essaient pas de faire entrer des notions, mais plutôt de faire sortir quelque chose de chaque étudiant ».


De telles transformations de la société pourront préfigurer ensuite la vision d'une civilisation hautement évoluées telle qu'elle a été décrite dans le chapitre précédent. Pour l'heure, il est urgent de s'éloigner du précipice et pour qu'une réelle mutation s'opère, il est nécessaire que l'humanité atteigne une masse critique.  Celle-ci n'est pas très élevée, il suffit un faible pourcentage  de la population (moins de 5 % ) pour déclencher un « effet domino ».


Ce qu'il faut à présent , c'est un petit nombre de gens désireux de devenir (dans leur pays, leur ville, leur village, leur quartier, leur église, leur synagogue, leur temple, leur mosquée, leurs salles communautaires, leurs réunions de partis politiques et même chez eux) le premier domino.


 A l'échelle individuelle,  le processus d'évolution se déroulera  bien plus rapidement pour ceux qui choisissent de créer consciemment leur façon  d'évoluer. Pour ceux qui se considèrent comme témoins, ce processus sera beaucoup plus lent. A l'échelle collective, la vitesse de ce processus dépendra de la rapidité avec laquelle tous les « créateurs conscients » se trouveront les uns les autres pour co-créer leur avenir. Le temps des gourous et des prophètes isolés est révolu, de petits groupes « d'activisme spirituel » se construiront partout dans le monde autour de l'idée qu'il doit y avoir moyen de faire autrement. Partout, les personnes qui se sentent appelées à ce travail se découvriront les talents et les habiletés nécessaires, trouveront le temps et l'énergie.


« Dieu n'appelle pas les gens qualifiés , il qualifie les gens qui sont appelés ».


L'humanité s'éveillera d'un long sommeil et s'apercevra qu'elle a été trahie  et minée par les agents même a qui elle avait confié la sauvegarde de son bien-être : les individus, les organisations, les doctrines, les croyances qui devaient la libérer de ses souffrances. 


Dès les prochaines années, des millions d'individus seront catapultés à la limite de leur conscience et de leur compréhension, peut-être même au bord du désespoir, mais pas au point de non-retour au delà duquel la magie peut opérer. Ils déclareront leur  appartenance à l'équipe de l'humanité et reprendront leur avenir à la vitesse de l'éclair.


« Ce jour là, vous remercierez et adopterez le Dieu de demain car c'est lui qui inspirera tout cela ».


A suivre : conclusion  

1. Il n'est pas besoin d'aide pour entrer au Ciel car tu ne l'as jamais quitté. 2 Mais il est besoin d'aide au-delà de toi-même, circonscrit comme tu l'es par des fausses croyances sur ton Identité, que Dieu seul a établi dans la réalité. 3 Des Aides te sont données sous de nombreuses formes, bien que sur l'autel ils ne fassent qu'un. 4 Au-delà de chacun d'eux est une Pensée de Dieu, et elle ne changera jamais. 5 Mais ils ont des noms qui diffèrent pour un temps, car le temps a besoin de symboles, étant lui-même irréel. 6 Leurs noms sont légion, mais nous n'irons pas au-delà des noms que le cours lui-même emploie. 7 Dieu n'aide pas parce qu'Il ne connaît pas de besoin. 8 Mais Il crée tous les Aides de Son Fils tant qu'il croit que ses fantasmes sont vrais. 9 Remercie Dieu pour eux, car ils te conduiront chez-toi.

2. Le nom de Jésus est le nom de quelqu'un qui était un homme mais qui a vu la face du Christ en tous ses frères et s'est souvenu de Dieu. 2 Ainsi il s'est identifié au Christ, non plus un homme mais ne faisant qu'un avec Dieu. 3 L'homme était une illusion, car il semblait être un être séparé qui marchait seul à l'intérieur d'un corps qui paraissait garder son soi loin du Soi, comme le font toutes les illusions. 4 Or qui peut sauver à moins de voir les illusions puis de les identifier comme ce qu'elles sont ? 5 Jésus demeure un Sauveur parce qu'il a vu le faux sans l'accepter pour vrai. 6 Et le Christ avait besoin de sa forme pour apparaître aux hommes et les sauver de leurs propres illusions.

3. Dans sa complète identification avec le Christ ~ le Fils parfait de Dieu, Sa seule création et Son bonheur, à jamais pareil à Lui et un avec Lui ~, Jésus est devenu ce que vous tous devez être. 2 Il t'a guidé dans la voie pour que tu le suives. 3 Il te ramène à Dieu parce qu'il a vu la route devant lui et qu'il l'a suivie. 4 Il a fait une claire distinction, encore obscure pour toi entre le faux et le vrai. 5 Il t'a offert une dernière démonstration de ce qu'il est impossible de tuer le Fils de Dieu; et que sa vie ne peut être changée en aucune façon par le péché et le mal, la malice, la peur ou la mort.

4. Par conséquent, tous tes péchés ont été pardonné parce qu'ils n'entraînaient pas du tout d'effets. 2 Ainsi ce n'étaient que des rêves. 3 Élève-toi avec lui, qui t'a montré cela, parce que tu le dois à celui qui a partagé tes rêves afin qu'ils soient dissipés. 4 Et qui les partage encore pour être en union avec toi.

5. Est-il le Christ ? 2 Oh oui, avec toi. 3 Sa petite vie sur terre n'a pas suffi pour enseigner la puissante leçon qu'il a apprise pour vous tous. 4 Il restera avec toi pour te conduire de l'enfer que tu as fait jusqu'à Dieu. 5 Et quand tu joindras ta volonté à la sienne, ta vue sera sa vision, car les yeux du Christ sont partagés. 6 Allez avec lui est tout aussi naturel que d'aller avec un frère que tu connais depuis ta naissance, car c'est certes ce qu'il est. 7 D'amères idoles ont été faites de lui, qui ne voulait être qu'un frère pour le monde. 8 Pardonne-lui tes illusions et voit quel frère aimant il serait pour toi. 9 Car enfin il apaisera ton esprit et le portera avec toi jusqu'à ton Dieu.


6. Est-il le seul Aide de Dieu ? 2 Certainement pas. 3 Car le Christ prend de nombreuses formes aux noms différents jusqu'à ce que leur unité puissent être reconnu. 4 Mais Jésus est pour toi le porteur de l'unique message du Christ qui est l'amour de Dieu. 5 Tu n'en a pas besoin d'autre. 6 Il est possible de lire ses paroles et d'en bénéficier sans l'accepter dans ta vie. 7 Or il t'aiderait encore un peu plus si tu partageais tes douleurs et tes joies avec lui, puis laissais les unes comme les autres derrière toi pour trouver la paix de Dieu. 8 Mais c'est encore et surtout sa leçon qu'il voudrait que tu apprennes, et la voici :


9 De mort, il n'y en a pas, parce que le Fils de Dieu est pareil à son Père. 10 Rien de ce que tu peux faire ne peut changer l'Amour éternel. 11 Oublie tes rêves de péché et de culpabilité, et viens plutôt avec moi partager la résurrection du Fils de Dieu. 12 Et amène avec toi tous ceux qu'Il t'a envoyés pour que tu en prennes soin comme je prends soin de toi.


 
Source :  http://uncoursenmiracles.blogspot.com/