Dans la série des  grands « classiques » de la spiritualité populaire, (Ho’oponopono, loi d’attraction, co-création consciente…etc), il ne faut pas oublier les célèbres accords Toltèques, dont l'auteur est Don Miguel Ruiz,  auteur mexicain. Une fois encore, je vais tenter d’examiner la compatibilité de cette approche à la mode avec la spiritualité non-duelle, celle que j’expose et défend dans ce blog, sans qu’elle soit forcément d’obédience « Cours en miracle ». On pourra trouver parfois que je chicane, que je trouve des différences ou il n’y en a peu. Pourtant, à partir de quelques nuances dans les postulats de base, on peut aboutir à une différence abyssale au niveau des conséquences concrètes. Quoiqu’il en soit, cela ne signifie pas que les quatre accords Toltèques soient sans valeur. Ils constituent une initiation utile à l’auto discipline, elle même indispensable pour aller plus en profondeur dans la connaissance de soi. Mais bien sûr, selon la manière de les comprendre, de les interpréter, on pourra se fourvoyer plus ou moins gravement sur leur capacité à nous créer un soi-disant « paradis sur terre ».

J’utilise ici comme base un document que j’ai trouvé sur la toile, écrit par Claude Evelyne Wilhelm.. Cette semaine, je vous propose quelques commentaires sur  le texte introductif. Puis ultérieurement, j’aborderais les accord eux-mêmes. Pour mémoire, il s’agit de :

1- Que ta parole soit impeccable

2- Quoi qu'il arrive, n'en faites pas une affaire personnelle

3- Troisième accord: Ne faites pas de suppositions

4- Faites toujours de votre mieux

Bien sur, si vous trouvez cette analyse injuste, mauvaise ou partiale, n’hésitez pas à m’écrire. Elle l’est peut-être !

Christalain

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Les Quatre Accords Toltèques : la voie de la liberté personnelle

Les Quatre Accords Toltèques sont une clé pour retrouver notre liberté personnelle. Nous avons le choix – et le pouvoir – de créer le rêve de notre vie en en faisant soit un rêve d’enfer, soit  un rêve de paradis. Nul n'est besoin d'adhérer à une quelconque croyance, il s'agit simplement de passer des accords avec nous-mêmes qui peuvent changer notre vie.

Première contradiction, il n’y a pas de « liberté personnelle » dans le monde de la forme (encore un oxymoron) sauf selon l’ego pour lequel on peut accéder  à la « liberté » tandis que d’autres resteraient « prisonniers ». Si nous étions tous « libres personnellement », ou trouverions-nous la frontière inévitable entre notre liberté et celle des autres ? Nous créons bien notre rêve, le script de notre vie, mais plutôt malgré nous. Seul notre choix de perception et d’interprétation de ce script le fera paraître comme heureux ou infernal. On peut peut-être « changer notre vie » en partie dans la forme, mais cela ne la rendra pas forcément plus heureusement, ou bien l’espace d’un clin d’œil au regard de l’éternité.

On ne tarde pas à constater leur pouvoir, à mesure que l’on chemine en leur compagnie et sous leur guidance, dans une quête de libération et de déploiement. Je le vérifie aussi à chaque fois que j’accompagne des personnes dans ce processus : se déployer, c'est relever le pari d'ouvrir dans toute son extension possible l'être qui était comme enroulé, plié, chiffonné, écrasé sous la chape des histoires qu’on se raconte, et qui font notre malheur. Être doux avec son être profond, lui porter confiance et amour, pour qu'il n'ait plus à plier jusqu'à disparaître sous le poids des attentes et injonctions impossibles, étalonnées sur nos suppositions de ce que sont les attentes d'autrui. Cesser de vivre dans la peur permanente de ne pouvoir satisfaire les exigences ou de ne pas être aimé.

Accorder notre pouvoir à des accords, c’est précisément renoncer à notre pouvoir réel, aussi « élevés » que puissent sembler être ces accords.  On ne peut pas rechercher à la fois une quête de libération d’un coté, et de déploiement de l’autre, car ce dernier est l’affaire de l’ego qui entend par là : plus de compétence, plus d’assurance, plus de savoir, plus de moyens…C’est à dire toujours plus d’implication dans le rêve. Le déploiement dont il est question, présenté sous un emballage « d’épanouissement » , nous tient fermement dans les griffes de la matrice et ses dépendances, loin de la libération hors du rêve.

Un coaching intégrant la sagesse issue des Quatre accords Toltèques consiste en un travail de démontage de nos programmations et des croyances qui nous limitent, d'acceptation et de guérison de nos blessures, de remise en question de nos certitudes.

Outre le prétentieux terme « coaching », cette louable démarche n’a que pour but de substituer à d’anciennes croyances de nouvelles croyances. Un croyance reste une croyance, une prison mentale. L’ego a horreur du vide…guérissez une blessure émotionnelle, et une autre apparaîtra. Seule la guérison de la blessure ontologique originelle, en amont de toutes les blessures de type rejet, abandon, contrôle…etc, peut nous libérer. 

Il favorise la récupération progressive de notre pouvoir personnel, nous relie à nous-mêmes, à autrui et à l'univers tout entier, dans tous ses éléments. Il nous réconcilie sur tous les plans, nous permet de relativiser, de prendre distance par rapport aux "petits drames" du quotidien. On se libère progressivement des définitions qu’on se donne, des attachements à l'image, des attentes et de l’importance personnelle.

Il n’y a pas plus de pouvoir personnel que de liberté personnelle. Le seul pouvoir est de Dieu, (ou de la Source, ou du UN, comme vous voulez)  et il est nôtre seulement dans la mesure ou nous renonçons justement à notre personne-alitée (donc malade !). Ce pouvoir est nôtre dans l’unité qui transcende la somme de toutes les parties « personnelles », et ce pouvoir d'être l'absolu, nous ne l’avons jamais perdu, mais juste oublié, occulté. La libération dont il est question dans la non-dualité, celle des attachements, des attentes, de l’image, de l’importance de soi, consiste précisément à renoncer à son pouvoir personnel, celui de l’ego. Contrairement à ce qui est indiqué, on ne se libérera pas de notre importance personnelle en augmentant notre pouvoir personnel, il y a là une incohérence.

Notre histoire personnelle est juste une histoire parmi tant d'autres, un élément à sa place dans le Grand Tout. Avec l'aide des Quatre accords, on peut faire des choix en conscience. Expérimenter la présence, en étant attentif à la manière de percevoir et d'agir dans le quotidien. Être "en permanence" témoin de soi-même pour pouvoir  choisir, à chaque instant, l'endroit et l'espace d'où l’on pose son regard sur les choses.

On ne choisit rien dans un rêve, on demeure spectateur. Si tel était le cas, il y aurait des « décideurs », et des « victimes » de nos choix, ce qui est impossible. Le script est déjà écrit, et on ne fait que le vivre, le jouer. Notre conscience vigilante peut être utilisée, par contre, pour décider dans quelle mesure ce script nous affecte. Ce texte est ambigu car d’un coté il semble suggérer en effet que nous pouvons être attentif à la manière de percevoir, de poser son regard sur les choses, mais d’un autre coté, il suggère une « liberté » d’agir, ce qui ne relève pas du tout de la même démarche. 

Les quatre accords nous permettent de nous sentir mieux dans notre vie et dans nos relations avec les autres. C'est une occasion de retrouver une liberté d'action, de se sentir en paix avec soi-même, et de mieux vivre dans la Joie au quotidien... Les quatre accords forment un tout dynamique indissociable dont chaque intention trouve sa véritable portée énergétique dans l'écho qu'elle rencontre et provoque chez les trois autres. J’en propose ici ma vision

Méthode Coué de plaquette publicitaire. Aucune « méthode clef en main » nous apportera durablement le bonheur. Il faut constater une fois de plus que les recettes « exotiques » ont toujours plus de succès pour nous occidentaux que les concepts locaux, et font vendre des livres. Tout ce qui vient d’ailleurs est toujours plus « sage », Et bien sûr, ce qui est "Toltèque" n’échappe pas à la règle. Comme il voyait juste celui qui affirmait « Nul n’est prophète en son pays ». Car à bien y regarder, il n’y a rien de révolutionnaire dans  ces accords. En cherchant un peu dans nos bons vieux proverbes français, on trouve quelques équivalences, par exemple (car il y en a d’autres) :

1- Il faut tourner 7 fois sa langue dans sa bouche avant de parler.

2- Il n’y a que la vérité qui blesse.

3- Il ne faut pas se fier aux apparences.

4- Qui a fait ce qu’il pouvait a fait ce qu’il devait.

Les accords Toltèques ? quelques conseils bien utiles à l’occasion, mais de là à les qualifier de « voie spirituelle complète et autonome », il ne faut pas exagérer. Comme le dit un autre proverbe bien d’ici : Il n’y a pas de quoi casser trois pattes à un canard.

Christalain – juin 2011

Le but du Cours en Miracles n’est pas la dissolution du soi séparé, mais seulement la dissolution de l’aspect esprit erroné de ce soi/ego, laissant le soi individuel dans un état de bonheur et de paix.

« Ce cours a établi de façon explicite que son but pour vous est le bonheur et la paix » (T.13.II.7 :1).

« N’oubliez pas que la motivation pour ce cours est d’atteindre et de conserver un état de paix. Étant donné cet état, l’esprit est quiet, et la condition est atteinte pour vous souvenir de Dieu» (T-24.In. :1, 2)

Le soi n’est pas annihilé, c’est simplement que notre identité d’ego disparaît. Selon nos croyances, la perte du soi est terrifiante car c’est ce qui mène à la dissolution du corps, ou à la perte d’identité au soi, et cela vient de faire l’équation suivante ; corps égale soi, ou mieux, ego égale soi. Cette identification au soi est pourtant faite de culpabilité, d’attaque, de maladie, de pénurie et de mort, et c’est seulement ce soi qui partira en premier. Par conséquent, ce qui reste, lorsque nous apprenons à pardonner, est le soi de l’esprit juste, qui éventuellement devient la base pour notre être dans le monde réel. Et rendu à ce point-là, la perte de notre individualité n’est plus crainte, mais bienvenue. Cet état est décrit de belle façon dans les sections          « Le monde pardonné » (T-17.II) et « Où le péché n’est plus » (T-26.IV). Dans la leçon 155 « Je vais Lui céder le pas et Le laisser me conduire », nous trouvons peut-être la plus claire expression d’Un Cours en Miracles quant à cette douce phase du processus de retour au vrai Soi :

« Il y a une façon de vivre dans le monde qui n'est pas d’ici, bien que ça semble l'être. Vous ne changez pas d'apparence mais vous souriez plus souvent. Votre front est serein, et vos yeux sont tranquilles. Ceux qui parcourent le monde comme vous le faites reconnaissent les leurs. Or ceux qui n'ont pas encore perçu la voie vous reconnaîtront aussi. Ils croiront que vous êtes comme eux, comme vous l’étiez auparavant… »

La leçon continue en discutant la nature illusoire du monde, dont l’objectif est de perpétuer le système de pensée de l’ego d’individualité, et il nous est demandé de faire de la vérité du Saint Esprit notre réalité, pendant que nous semblons marcher dans le monde. Ce sont aux illusions concernant notre identité qu’on nous demande de renoncer, pas au monde lui-même, de manière à pouvoir devenir des modèles pour les autres, ceux qui ont à faire le même choix que nous :

« … Si la vérité demandait d’eux qu’ils abandonnent le monde, cela leur paraîtrait comme demander de sacrifier quelque chose de réel. Beaucoup ont choisi de renoncer au monde tout en croyant encore que le monde était réel. Et ils ont souffert du sentiment de perte, et n'ont pas été délivrés du monde en conséquence. D'autres encore n'ont choisi que ce monde, et ils ont souffert d'un sentiment de perte encore plus profond, mais qu'ils n'ont pas compris.

Entre ces sentiers, il y a une autre voie, une voie qui conduit loin des pertes de toutes sortes, puisque le sacrifice et la privation sont tous les deux rapidement laissés derrière. C'est la voie qui vous est assignée maintenant. Vous marchez sur la voie comme  le font les autres, mais vous ne semblez pas être distinct d'eux, bien que vous le soyez en effet. Ainsi, vous pouvez les servir tout en vous rendant service à vous-même, et placer leurs pas sur le chemin que Dieu vous a ouvert, et leur a ouvert par vous.

L'illusion paraît encore s'accrocher à vous pour que vous puissiez les atteindre. Pourtant elle a cédé le pas. Et ce n'est pas de l'illusion qu’ils vous entendent parler, ni l'illusion que vous amenez leurs yeux à regarder et leur esprit à saisir. Et la vérité, qui marche devant vous, ne peut pas non plus leur parler par les illusions, car la route mène au-delà des illusions maintenant, tandis qu’en chemin vous les appelez, pour qu'ils vous suivent».

Ceci est l’accomplissement du soi de l’esprit juste. L’étudiant fait encore l’expérience d’une individualité, mais c’est une individualité heureuse et en paix. Pourtant, le voyage n’est pas terminé encore, car l’unité vraie n’a pas été atteinte. Toutefois, la pensée de la fin du soi séparé n’est plus vécue comme menaçante, car il n’y a plus de culpabilité à chérir et à protéger.

La magnifique leçon 155 aborde la question de la fin du voyage : 

« Or à la fin du voyage, il n'y aura pas de fossé, pas de distance entre la vérité et vous. Et toutes les illusions qui étaient sur les chemins que vous avez parcourus auront  disparues elle aussi. Il n’y aura rien qui subsiste pour garder la vérité à l'écart de la complétude de Dieu, aussi sacrée que Lui. Ayez la foi et cédez le pas, laissez la vérité vous guider dans la voie. Vous ne savez pas où vous allez. Mais Celui qui connaît va avec vous. Laissez-Le vous conduire avec les autres.

Quand les rêves seront terminés, quand le temps aura fermé la porte sur toutes choses qui passent et que les miracles n’auront plus de but, le Fils sacré de Dieu ne fera plus de voyages. Il n'y aura pas de souhait d’être illusion plutôt que vérité. Nous avançons dans cette direction-là, à mesure que nous progressons sur lav oie que la vérité nous indique. Ceci est notre dernier voyage, le voyage final que nous faisons pour chacun. Il ne faut pas que nous perdions notre chemin. Car, de même que la vérité va devant nous, elle va aussi devant nos frères qui nous suivront…

…Vos pieds ont été mis avec sûreté sur la route qui mène le monde à Dieu. Ne vous tournez pas vers des routes qui semblent vous conduire ailleurs. Les rêves ne sont pas un guide digne de vous, vous qui êtes le Fils de Dieu. N'oubliez pas qu'Il a placé Sa main dans la vôtre, et qu'Il vous a donné vos frères, connaissant que vous êtes digne de Sa confiance. Il ne peut pas S’être trompé. Sa confiance a rendu certain votre chemin et sûr votre objectif. Vous ne décevrez ni vos frères, ni votre Soi »

Par conséquent, nous pouvons dire que le but d’Un Cours en Miracles est la transformation du soi de l’ego, et l’atteinte du monde réel, non la transcendance du soi et le retour au Ciel.

Par Ken Wapnick : « The journey home »

Traduction : Hélene Caron - merci à elle pour ce partage

www.uncoursenmiraclesurtext.com

Question : Que puis-je faire pour amener la réalité à se manifester ?

Réponse : Vous ne pouvez rien faire, mais vous pouvez éviter de créer des obstacles. Observez votre mental, voyez comment il naît, comment il fonctionne. En observant votre mental, vous découvrirez votre soi, qui est l’observateur. Quand vous vous tenez immobile, ne faisant que regarder, vous vous découvrez vous-même comme la lumière qui est derrière l’observateur. La source de la lumière est obscure, et inconnue la source de la connaissance. Seule cette source est. Retournez à la source et demeurez-y. Elle n’est pas dans le ciel ni dans l’éther omni-pénétrant. Dieu est tout ce qui est grand et merveilleux ; je ne suis rien, je ne possède rien, je ne peux rien faire Cependant tout vient de moi – je suis la source ; je suis la racine, l’origine.

Quand la réalité explose en vous,  vous pouvez l’appeler expérience de Dieu ; ou plutôt, c’est Dieu qui fait l’expérience de vous. Dieu vous connaît quand vous vous connaissez vous-même. La réalité n’est pas le résultat d’un processus, c’est une explosion. Elle est totalement au delà du mental, mais tout ce que vous pouvez faire, c’est de connaître à fond votre mental. Non que votre mental vous aide, mais en connaissant votre mental, vous pourrez éviter qu’il ne vous rende incapable. Il faut que vous soyez vigilant, ou votre mental vous jouera des tours. C’est comme de surveiller un voleur – non que vous attendiez quoi que ce soit de lui, mais vous ne voulez pas être volé. Vous accorderez, de la même façon, beaucoup d’attention à votre mental, sans rien attendre de lui.

Prenez un autre exemple. Nous veillons et nous dormons. Après un jour de travail, le sommeil vient. En fait, m’en vais-je dormir, ou bien est-ce l’inadvertance, spécifique du sommeil, qui se produit en moi ? En d’autres termes, nous sommes éveillés parce que nous dormons. Nous ne nous réveillons pas dans un état d’éveil réel. Dans l’état de veille, le monde, dû à l’ignorance, surgit et nous plonge dans un état de rêve éveillé. Sommeil comme veille sont de mauvaises appellations. Nous ne faisons que rêver.  

Seul le gnani (ndlr : le connaisseur) connaît le vrai éveil, comme le vrai sommeil. Nous rêvons que nous sommes éveillés, nous rêvons que nous sommes  endormis. Les trois états ne sont que des variétés de l’état de rêve. Cela libère que de traiter toute chose comme un rêve. Tant que vous accordez de la réalité aux rêves, vous en êtes l’esclave. En imaginant que vous êtes né un-tel, vous devenez l’esclave de ce « tel ». L’essence de l’esclavage, c’est de vous imaginer être un processus, d’avoir un passé et un futur, d’avoir une histoire. En fait, nous n’avons pas d’histoire, nous ne sommes pas un processus, nous ne nous développons pas, ni ne dépérissons ; voyez donc tout comme un rêve et restez hors de lui.

Sri nisargadatta maharaj – « je suis » - extrait de la conversation N° 41.