Pardonner sérieusement sans se prendre au sérieux

Le texte suivant est extrait d'une conversation entre Susan Dugan et Ken Wapnick le 21 novembre 2010, intitulée: "Le cours fonctionne vraiment si vous y travaillez et souriez".

Dans la conversation suivante, Ken Wapnick répond généreusement à mes questions au sujet de la pratique quotidienne du pardon, la peur et la résistance qui surgissent lors de notre voyage de retour à la maison, et comment conserver notre foi et notre concentration à être aimable, gentil et patient avec nous-même et les autres étudiants du Cours, tout en apprenant à rire  avec notre enseignant intérieur à tout ce dont nous continuons à nous servir pour repousser l’amour.

21 novembre 2010, par Susan Dugan

Je me suis récemment retrouvé avec beaucoup de peur autour de ce Cours ; me sentant bloqué et me jugeant de l’être. Tu m’as dit de me souvenir de ne pas le prendre sérieusement. Comment pouvons-nous être sérieux dans la pratique du pardon de tous les jours et en même temps ne pas le prendre si sérieusement?

Eh bien, la pratique quotidienne n’est vraiment pas de le prendre sérieusement. Le principe est bien cette ligne à la fin du chapitre 27 (p.629). « Dans l’éternité où tout est un s’est glissé une minuscule et folle idée de laquelle le Fils de Dieu ne s’est pas souvenu de rire ». Le problème n’est pas l'ego – qui ne signifie aucun des problèmes qu’une personne pense avoir -- ou la difficulté qu’elle pense avoir avec le Cours. Le problème consiste en sa réaction envers lui. L’idée entière de ne pas le prendre sérieusement ou d’apprendre à en rire ne veut pas dire le minimiser ou le nier ou faire accroire que cela ne s’est pas produit, mais reconnaître que le problème n’est jamais la forme, mais toujours la décision de l’esprit.

Tout ce que vous faites durant le jour, soit qu'il relate au Cours ou à quelque chose d'autre dans votre vie ; la clé est de toujours le rapporter au décideur dans l'esprit. Le problème n'est pas l'ego ou son expression en pensée ou en comportement, pas ce qui se trouve dans la boîte d’esprit faux car comment une illusion peut-elle être un problème?

Ce que le Cours appelle le Saint-Esprit, lequel est vraiment seulement notre pensée juste ou notre santé d'esprit n'est pas la réponse non plus. La réponse se trouve dans le fait de choisir l'esprit juste tout comme le problème réside dans le choix pour l'ego. C'est vraiment là où les gens deviennent quelque peu troublés.

La clé est de toujours le ramener au pouvoir de l’esprit à choisir, et non le rapporter à Jésus ou au Saint-Esprit comme quelques personnages magiques. Le problème est simplement le choix de vouloir rester dans le rêve ou de s’en éveiller. Alors même que quelqu'un éprouve quelques difficultés avec le Cours, avec une relation, une maladie ou quelque chose qui arrive dans le monde, ce n'est pas ce que cela semble être. Le problème n'est jamais externe. La pratique consiste toujours à rapporter le problème à l'esprit d'où nous l'avons projeté.

Bien, voici donc une question moins sérieuse : dans plusieurs de tes CD, tu plaisantes en disant que Jésus ne peut supporter les étudiants du Cours.

(Rires) Tu ne peux pas le blâmer, n'est-ce pas? 

Pas vraiment.

Alors, quelles sont les caractéristiques des étudiants d'Un Cours en Miracles qui irritent Jésus le plus?

Bien, c'est leur sérieux. J'ai aussi dit quelquefois que si vous lisez les Évangiles il n’est jamais dit que Jésus a ri. Il n’est jamais dit non plus qu'il a souri. Ils le décrivent comme se fâchant, comme pleurant. Finalement le Jésus de la Bible n'est pas le Jésus du Cours.

Le Jésus du Cours sourit toujours. Mais dans un sens, c’est le problème. Quand je parle en plaisantant à moitié du sérieux qu’ont les étudiants avec le Cours, c’est celui qui les fait juger d'autres personnes, juger les autres étudiants du Cours ainsi que les autres enseignants du Cours. C'est ce qui leur fait dire de telles choses hostiles aux gens qui sont malades – à savoir que « la maladie est une défense contre la vérité » – des choses qui ont tendance à être si insensibles.

Durant les trente-cinq ans d'enseignement, j’ai probablement cité cette seule ligne plus que toute autre dans le texte à propos de se souvenir de ne plus rire parce que c’est ça le problème. Je dis aussi que le péché, la séparation, l'ego ne peuvent être le problème parce que, comment une illusion peut-elle être un problème? Si les gens pouvaient reconnaître cela et alors l'appliquer et le généraliser à tout durant leur journée, ça changerait tout. C’est ce qui se trouve en arrière de la ligne « Ne cherche pas à changer le monde, choisis plutôt de changer d'avis sur lui ». Comment un monde inexistant peut-il être le problème?

L’erreur que font quelquefois les gens après que j’ai dit quelque chose de semblable c’est que ça vous fait devenir quelqu'un d’insensible et qui ne fait pas l'attention à rien, mais ce n’est pas du tout ce que cela signifie. Vraiment savoir que le monde n'existe pas vous permet d'être le plus gentil, plus sensible, et la personne la plus attentionnée et aimable imaginable.

Parce que vous n'êtes pas accroché à rien, l'amour coule alors automatiquement à travers vous et prend toute forme qui est la plus serviable. Cela ne signifie pas que vous n’êtes pas concerné par le monde, mais vous vous y intéressez sans nécessité ni particularité et seulement avec amour.

Alors vous êtes assis en train de regarder les résultats d’élections, par exemple, et vous pouvez avoir de la véritable compassion –

Bien, évidemment vous pouvez regarder combien tout le monde le prend sérieusement, y compris les commentateurs et vous rendre compte que tout le monde ment et que tout le monde est pareil indépendamment du côté de l’allée où vous vous situez, ce qui explique pourquoi rien ne change jamais.

A suivre...

Merci à Stella Pilon pour son aimable partage.