La nuit sombre de l'âme

Avant de rencontrer Un Cours en Miracles, Kenneth Wapnick avait vécu une expérience similaire. Il se croyait bien avancé spirituellement, quand après avoir souffert d'une grippe sévère, il avait trouvé impossible de continuer quelque activité ou discipline spirituelle de quelque forme que ce soit. Ceci avait duré plusieurs mois, mais il n'avait quand même jamais perdu sa foi en Dieu. Il savait qu'il n'avait qu'à Lui tenir la main et qu'Il le ferait passer à travers ses difficultés.

Il avait lu assez de matériel spirituel pour reconnaître une forme de "nuit sombre de l'âme" qui est une crise spirituelle qui précède et accompagne souvent un changement important dans une vie. Il n'avait aucune idée de ce qui surviendrait et c'était aussi bien ainsi, car dit-il : "Si j'avais su ce que Dieu me préparait, j'aurais certainement couru me cacher sous le lit et j'y serais resté."  

Quand en défaisant nos projections, nous approchons les couches de l'ego qui sont les plus profondes, le spectre de peur et de culpabilité se lève soudainement devant nos yeux avec vengeance, car ils sont les obstacles qui nous empêchent d'aller vers Dieu.

Le fait de regarder la culpabilité et la peur est une expérience qui effraie énormément. Quand nous continuons sur la voie spirituelle, la souffrance de ces expériences augmente en intensité ainsi que nos sentiments de désespoir. Nous semblons devenir pires qu'avant, au lieu de mieux. C'est tout simplement que nous approchons les couches les plus profondes et les plus réprimées de culpabilité et de peur, la vraie fondation du système de l'ego. En désespoir de cause, l'ego essaie de détourner ce pas final vers sa dissolution et dans un dernier élan du fond du fossé, cherche à nous attaquer comme il ne l'a jamais fait auparavant.

Quoique les formes diffèrent beaucoup de l'un à l'autre, personne n'échappe à cette partie du cheminement. Pour cette raison, le Cours fait fréquemment référence aux périodes inconfortables et troublantes, pour ne pas mentionner de terreur, qui se trouvent le long de la voie.

T- 9, VII (p.189) 3-7^e ligne. 4: 5-7 et VIII (p.191)  2: 7-10.

Le problème de notre culpabilité doit être reconnu avant d'être résolu et l'ego fait tout pour nous en empêcher. Maintenant que la terreur complète de notre culpabilité devient exposée, l'ego devient désespéré et arrive la plus forte tentation d'abandonner et de retourner au confort de l'ego. « Arrête qu'il nous crie dans les oreilles, ne va pas plus loin, car seuls le néant et la terreur te guettent ». Il essaie vraiment de nous effrayer jusqu'à la mort. "Je te l'avais dit, tu n'aurais jamais dû me quitter, regarde dans quel dégât tu te trouves, c'est pire qu'avant. Reviens-moi et je t'apporterai la paix et la sécurité du passé."

Nous nous faisons dire en plus que nos vies ont été mal guidées, nos efforts spirituels n'étaient qu'illusions et que Dieu n’est rien de plus qu'un mythe ou une projection de quelque dérangement psychologique ou fantaisiste. Il nous presse de retourner à la "réalité" et aux incitations (tentations) du monde.

Tentés encore une fois par les "cadeaux" de la projection, nous commençons à attaquer en pouvant même inclure Dieu et ses aides. Les personnes et les dévotions qui avaient été auparavant des sources de forces et de réconfort sont perçues comme des outils de l'ego ou du diable. Tout espoir semble perdu, remplacé par une terreur plus intense.

Ce stade est analogue à ce que les mystiques chrétiens appelaient -. "La nuit obscure de l'âme", qui est décrite comme la période de grande froideur qui précède la dernière expérience finale d'union avec Dieu et qui était traditionnellement le but des mystiques. Vu autrement, on pourrait dire que ces personnes ont été assez loin pour reconnaître que "le monde que je vois ne possède rien que je veuille." Livre d'Exercices, leçon 128. (p.239)

Le monde des illusions ne peut plus servir d'objet à notre "particularité" (individualité) afin de nous apporter un répit de culpabilité et d'angoisse. Les possessions, la gloire, la fortune, le statut social, les amants ou les ennemis ne nous satisfont plus, car aucun d'eux n'est durable. Ces personnes sont allées assez loin pour réaliser que tout ce quelles désirent est Dieu, car Lui seul est Éternel. Cependant, elles n'ont pas encore atteint le point où elles peuvent faire cet engagement sans équivoque. Il y a une partie d'elles qui craint encore devoir tout retourner à Dieu. Prises dans un "no man's land", (un terrain neutre) elles ne désirent plus les cadeaux de l'ego, mais ne peuvent pas encore accepter ceux de Dieu. Pendant que la culpabilité et l'angoisse commencent à monter, elles n'ont pas d'endroit pour se faire réconforter. Elles ont passé le point de "non-retour". Elles ne peuvent plus retourner vers le monde, et craignent encore un peu de se tourner vers Dieu. Il en résulte une sensation de vide et de tristesse ainsi que d'échec, qui est la vie sans Dieu ; la nuit sombre de l'âme.

Personne ne peut transcender l'ego sans passer par cette expérience. De plus, c'est, une étape qui peut arriver plus d'une fois. Nous pouvons expérimenter cet inconfort à répétition en route sur le sentier du pardon de notre culpabilité. La peur et la terreur ressenties ici sont presque au-delà de ce que nous pouvons imaginer, car presque toutes nos croyances étaient destinées à nous préserver de ce moment.

Sans la conscience qu'il y a Quelqu'un à l'intérieur de nous Qui n'est pas de nous, une Personne qui peut nous protéger, nous réconforter et nous guider, il est très improbable que cette étape puisse être travaillée et dépassée avec succès. Nous sommes renvoyés à l'ultime désolation et au désespoir de la vie de l'ego avec laquelle nous nous sommes toujours identifiés. La haine de soi que nous avions toujours essayé de projeter aux autres nous confronte la tête la première et souvent le suicide semble la solution la plus attrayante de toutes. Livre d'exercices leçon 196, 10: 1-2, Il : 1 (page 391-392).

Nous avons souvent besoin d'expériences terrifiantes pour faciliter notre retour vers Dieu, Lequel nous avons renié, afin de réaliser notre dépendance envers Lui.

Ce moment peut être terrible. Mais il peut aussi devenir le temps de notre libération d'un esclavage misérable. Kenneth Wapnick disait : "Quand tout semble aller plus mal, c'est bon signe, nous approchons du but, de la Vérité'. C'est qu'en fait, notre apprentissage va bien et l'ego a peur de disparaître. «Il a la chienne»

Ceci n'est pas une étape qui doit être approchée avant le temps ou trop vite. Si par nous-mêmes, nous étions responsables du plan de notre salut, nous serions toujours tentés de nous presser. Il n'y a rien que l'ego aimerait mieux que de voir nous diriger à toute vapeur sur un chemin qui semble aller vers Dieu, seulement pour nous voir attraper une grande peur d'aller vers lui, convaincus d'avoir fait notre part mais que Dieu nous a fait défaut encore une fois. La culpabilité doit être approchée très lentement afin que nous ne soyons pas ravagés par la peur et le désespoir qui attendent notre destruction.

Le plan d'études du Saint-Esprit (Mémoire de Dieu en nous) est planifié pour chaque individu afin que nous puissions approcher cette étape de la meilleure façon possible pour notre apprentissage. Chaque leçon est semblable, mais revêt une forme différente jusqu'à ce que nous puissions comprendre son application universelle.

Le Saint-Esprit a besoin de notre patience et de notre confiance pour que nous ne regardions pas au-delà de la présente leçon qu'il nous a donnée. Nous ne sommes pas conscients de la profonde étendue de notre peur, mais notre foi nous assure que nous ne recevrons jamais plus que nous pouvons entreprendre.

Quand les choses brassent, nous allons apprendre que de nous-mêmes nous ne pourrions jamais y arriver, mais nous n'avons pas à le faire seuls. Il y en a "Quelqu'un" à nos côtés Qui possède une force qui deviendra la nôtre si nous en profitons. Il nous demande seulement d'accepter la grâce de Sa Présence afin qu'Il puisse nous aider à quitter notre monde de cauchemar et marcher dans la lumière qui remplit le cœur de chacun de nous qui savons que Dieu est Amour.

Extraits du livre "Forgiveness and Jésus" du Dr Kenneth Wapnick, Ph. D. (Chapitre 5, p.139)

(Réponse reçue dans ce livre suite à une expérience similaire vécue du 3 au 22 mai 1999)

Traduction libre par Stella Pilon

Merci à elle pour ce partage