Les besoins de la particularité

Suite de la conversation avec Ken Wapnick: "Il suffit de ne pas le justifier!". Le 3 septembre 2012 . Questions diverses.

(Rappel: La 1ere partie est ici.)

Par susan dugan

La question suivante est autour de cette idée entière de particularité. J’en suis consciente maintenant à la fois dans ma soif d'attention, d'approbation, de soutien, tout ce manque, et puis aussi le revers de la médaille, la nécessité d'avoir des choses qui m'attaquent et me fassent défaut pour que je puisse justifier d'être une victime. Je sais que ça me cause de la douleur, mais quand je pense à l'enseignement du Cours qui dit ne pas pouvoir nous éveiller en tant qu'individus - je ne peux m’éveiller comme Susan - je deviens paniquée. Donc, il me semble que je devrais seulement me concentrer à pardonner ce qui semble être devant ma face à chaque instant. Bien que nous devions garder la métaphysique dans notre vision périphérique, dans la pratique, on ne peut pas traiter avec le tout.

Juste. Vous vous occupez seulement de tout ce qui arrive. Mais vous devez connaître la métaphysique parce que c'est ce qui vous donne une base pour vouloir pardonner, pour vouloir laisser aller vos projections. Vous avez besoin de comprendre où cette pratique se dirige, mais vous n'avez pas besoin de tout l’analyser. Dans un sens lorsque vous travaillez avec vos projections vous voulez venir de la perspective que la relation est déjà guérie, il vous suffit de la rattraper. La guérison ne signifie pas nécessairement de rester avec quelqu'un, mais que dans votre esprit, c'est déjà guéri parce qu’avec elle vous atteignez un endroit de paix. Vous savez déjà être là, mais vous pensez être ici de sorte que vous avancez ici alors qu'une partie de vous sait que c'est déjà fini, guéri, et complété. Et c'est vraiment utile.

Est-ceune partie de la fatigue que je ressens? Tout l'effort qu'il fautpour essayer d'en faire encore une réalité quand, en vérité, c'est déjà fini?

Oui. Vous n’avez pas à réparer votre relation avec votre enfant, votre corps, votre époux ou votre emploi, il vous suffit de parvenir à la paix en vous-même. Et puis, à la suite de cela, vous saurez quoi faire.

J'ai quelques questions posées par d'autres étudiants du Cours et une d'elles porte sur ​​la section « Le Test de vérité » au chapitre 14 où il est dit « si tous ceux qui te rencontrent ou qui pensent seulement à toi partagent ta paix parfaite, alors tu peux être sûr que tu as appris la leçon de Dieu, et non la tienne. À moins que tout cela soit vrai, il y a dans ton esprit de sombres leçons qui te blessent et te freinent, toi et tous ceux qui t’entourent ». Si je prends cela à la lettre, en regardant la façon dont une relation particulière semble encore me blâmer, par exemple, ça doit signifier que je suis encore en train de projeter. La majorité du Cours parle de la façon dont tu as seulement à traiter avec ton propre esprit, mais cela semble laisser entendre que nous savons que notre esprit est guéri à cause de la façon dont les autres se comportent. Pouvez-vous expliquer ce que cela signifie?

Cela a été soulevé beaucoup au fil des ans. Je pense qu'il est utile de penser à Jésus, comment les gens n'étaient pas paisibles autour de lui dans les récits bibliques. Et ce que j'ai toujours dit, c'est que la raison pour laquelle ils l’avaient ainsi attaqué était à cause de cette paix parfaite. Ils ont senti la paix parfaite et ne l'ont simplement pas acceptée. Leur manque de paix ne l'a pas diminué ni lui, ni sa paix; ils ont réagi parce qu'ils ont senti quelque chose de différent à son sujet.

Quelque chose de menaçant à l'ego.

Juste.

Ainsi, tout comme le Cours dit toujours, nous ne sommes pas responsable pour l'attaque d’egoou les réactions de quelqu'un d'autre, seulement la nôtre?

Oui. Et ceci bien sûr suppose aussi que si je ne juge pas les gens, c'est l'état de paix. C'est vraiment la description de la personne paisible.

Donc, je ne percevrais pas les réactions des autrescomme réelles, personnelles ou en train d’attaquer?

Juste.

Je sais que le cours parle toujours de changer l'esprit, non le corps,mais c'est une autre question qui revient sans cesse avec les élèves. Si la détérioration inévitable du corps humain et la mort « prouvent »le mensonge de l'ego quidit avoir mis en marche la séparation d'avec Dieu, est-ce que la guérison du corps« prouve » que ce n'est jamais arrivé et corrige la croyance?Est-il toujours bénéfique pour notrechemin d’expiation de regarder aux miracles physiques?

Tout cela ne fait que donner de la réalité au corps. Si vous savez que vous n'êtes pas un corps quelle différence cela fait-il si votre corps a un cancer ou un orteil cassé? C'est une façon très subtile de rendre le monde réel et ensuite essayer de prouver que le Cours est vrai parce que quelque chose se passe dans la forme. Et c'est très dangereux parce que son véritable objectif est de rendre le corps réel.

Et sile corps est réel, l'esprit ne l'est pas?

C’est juste.

Voici une autre question à propos de la résistance. Parfois il semble quema résistance au Cours augmenteen proportion directe avec mon attirance pourla mémoire de l'Amour réel et completdans l'esprit juste. Donc je suis coincé dans un va-et-vient entre la bienveillance de l'esprit juste et laméchanceté de l'ego. Je sais que vous en dites long sur la façon de savoir si vous faites des progrès avec le Coursquand vous reconnaissez que le Cours vous parle en tant que décideur, non commesoi personnel. Je m’en rends compte. Mais je me demande si jamais je cesserai cette volte-face. Je veux dire,combien de temps est-ce que dois continuer à le faire?

Rires.

Vous n'allez pas répondre à cette question n'est-ce pas? Même pas si je dis s'il vous plaît?

Je pense qu’il est utile de se souvenir de cette ligne dans le Cours que je cite toujours. Tu dois regarder le problème tel qu'ilest et non pas de la façon dont tu l’as monté. Le problème tel qu'il est, c'est que vous avez peur. Vous avez peur de l'amour, peur de perdre le contrôle, peur de vous perdre. C'est ça le problème. Et puis vous réalisez que votre résistance est une sorte de moyen de vous protéger, de ne pas vouloir vous laissez aller. Donc, vous devez en être conscient, mais si vous vous voyez aller et aller, et que rien ne change, il est évident que vous avez tout simplement trop peur. Il suffit donc d’être gentille avec vous-même. Et encore une fois, ayez confiance dans les résultats.

Vous savez, quand j'écris un article pour le bulletin, ce n’est pas comme si je m'assoyais et j’écrivais. Je sais que l'article est déjà écrit et qu’il me suffit de trouver les différentes pièces et les mettre ensemble comme un casse-tête. Et donc je ne l'écris pas d’un seul coup. J'écris une partie ici, je reçois une partie là, je vais prendre une marche et je reçois une pensée et je l’écris. C'est comme trouver une autre pièce du casse-tête et puis une autre. Il s'agit d'un casse-tête quelque part qui possède déjà une image complétée.

Et ainsi, utilisant cette analogie, il y a une partie de votre scénario dans lequel vous avez trouvé la paix dans cette relation, peu importe comment elle se termine dans la forme, vous le savez en quelque part et lui faites confiance. Et si beaucoup de temps semble avoir lieu avant que quelque chose se produise et vous ne sentez pas la paix, vous devez alors vous dire : j'en ai simplement peur. Et c'est tout. Il n'y a rien d'autre que vous devez faire. Soyez seulement gentille, sachez que vous avez peur en ce moment, mais vous trouverez les morceaux par la suite, et n’inventez pas d’histoires.

D’accord. J'ai beaucoup écouté ce quevous avez dit au sujet des besoins personnels et mettre les autresen premier dans nos relations commecorrection à toujours le faireà notre sujet. Mais on m'a appris à toujours mettre les autres en premieret il est difficile pour moi de faire la différence entre le fait d’être dans le besoin et quand ilest correct de dire non.

Eh bien, vous ne pouvez pas nier les besoins que vous avez, mais vous n'avez pas à les justifier. C'est la même chose avec la colère. Vous apprenez à dire que je ne suis pas fâchée parce que cette personne m'a coupé dans la circulation ou cette personne m'a déçu dans une relation ou m’a dit quelque chose de méchant, mais parce que j'ai choisi de me sentir coupable et maintenant je le projette sur vous. C'est la même chose avec les besoins. J'ai un besoin qui vient de mon choix pour la culpabilité que j'ai projeté sur vous. Si je pouvais choisir l'amour de Dieu tout le temps, je n'aurais pas besoin d'avoir ceci ou cela ou faire ceci ou cela. Mais c'est vraiment ardu et de la fausse insistance. Il est préférable de simplement accepter là où vous êtes et tout bonnement essayer d'être paisible.

Et me rappeler encore une fois que je ne suis jamais contrarié pour la raisonque je pense?

Oui.

Vous avez aussi beaucoup parlé à propos d'être gentil avec tout le monde et tout. Je me suis fait piquer par une araignée dans ma maison récemment et c’était une sorte de morsure venimeuse qui finit par provoquer certains mauvais symptômes. Avant cela, j'avais essayé d'être gentille avec les araignées en capturant celles que je trouvais dans la maison et les relâchant à l'extérieur, mais maintenant je suis en train de réexaminer cette politique. Donc, si vous avez quelque chose à tuer, comment le faites-vous sans malice, sans renforcer l'idée de bien et de mal, l'idée de différences provenant de l'idée de la séparation?

Tuez l'araignée ou prenez un exterminateur si vous devez. C'est un autre exemple de ce que nous disons d’être simplement normale. Mais essayez de le faire sans colère. Certaines personnes pourraient être en mesure de parler à l'araignée et l'araignée s'en irait. Mais si cela ne fonctionne pas, tuez l'araignée et ne soyez pas en colère à ce sujet, ne vous en sentez pas coupable, essayez de ne pas être méchante. Vous pouvez parler à l'araignée, vous pouvez lui dire que vous êtes désolée, tout ce qui peut fonctionner. Soyez normale, mais aussi gentille et douce que possible dans le processus.

J’ai choisi d'être vraiment impliquée dans la campagne présidentielle il y a quatre ans et j’ai quelque peut jeter l'enseignementde pardon du Cours par la fenêtrependant au moins quelques mois dans ce domaine de ma vie. Je reconnais que ça m'a fait mal, et je me suis récemment vu le faire de nouveau,étant attirée encoreautour de la course à la présidentiellede cette année. Je n'ai vraiment pasenvie de faire la même chose cettefois-ci. Comment les étudiants du Coursdes deux côtés de l'allée peuvent-ils demeurés dans la justesse d’esprit pendant la campagnecet automne?

Il n'y a rien de mal à soutenir un candidat, travailler pour ce candidat ou voter pour ce candidat aussi longtemps que vous le faites avec dignité. Vous n'avez pas à faire partie du lancement de boue qui se passe. Il est également correct de ne pas s'impliquer. Il n'y a ni raison ni tort, et vous n'êtes pas mieux en choisissant de participer ou non. Vous pouvez participer à n'importe quelle forme sans perdre votre dignité, y compris une guerre, sans perdre la conscience de votre soi véritable, sans perdre votre paix intérieure, et sans le faire à propos de l'un ou l'autre. Bien qu'au cours d’une élection l’un gagne et l'autre perd, vous ne devez pas vous y identifier.

Vous savez que vous m'avez entendu parler de la différence entre les préférences et les investissements. Vous pouvez avoir une préférence pour qu'un certain candidat gagne mais vous ne devez pas avoir un investissement dans le résultat. Vous ne renoncez pas au Cours ni à la pratique du pardon pendant que vous les supportez et vous ne blâmez pas les gens qui pensent différemment. Vous faites ce qui semble juste de faire mais il y doit avoir une partie de vous qui sait n'y avoir aucune différence en la vérité. Vous pouvez jouer au jeu de la forme dans le rêve sans jouer au jeu du contenu, la croyance au système de pensée de l'ego de péché, culpabilité et peur découlant de la croyance erronée de séparation dans l'esprit.

Vous pouvez toujours voir la paix au lieu de ceci et être gentil avec tout le monde impliqué?

Oui.  

Merci à Stella Pilon pour ce partage