Le sac pour prendre

Une nouvelle conversation avec Ken Wapnick:   "Il suffit de ne pas le justifier!".  Le 3 septembre 2012

Par susan dugan

Je me suis récemment assise de nouveau pour interviewer Ken Wapnick pendant une classe d'une semaine à l'Académie de la Fondation pour « Un Cours en Miracles » à Temecula, en Californie.Je suis toujours en train de considérer les messages très utiles et guérissant de la semaine où Ken a souligné, entre autres grands thèmes, l'importance de réorienter le but des questions apparemment spécifiques qui semblent surgir dans nos vies pour renforcer le mensonge accompli de séparation de l'ego à nous retourner au preneur de décision dans l'esprit et le choix de regarder avec l'enseignant du doux pardon. Nous demandant à chaque instant si nous devons nous ranger avec ce sentiment, avec le jugement et la pensée qui poursuivra l'objectif de la guérison de notre esprit divisé ou nous plonger plus profondément dans le rêve d'exil de l’amour qui comprend tout.

Dans cette conversation Ken parle de l'idée que nous portons tous des « sacs pour prendre » imaginaires remplis avec les problèmes, les souvenirs, et les griefs que nous utilisons pour justifier notre conviction que nous existonsséparément, mais que ce n'est pas notre faute. Lorsque la culpabilité inconsciente de croire avoir réussila séparation d'avec Dieu s’élève dans notre esprit, nous en nions la responsabilité en allant dans notre « sac pour prendre » pour quelque chose sur quoi la blâmer (projeter). Le pardon de ce qui n'a jamais été est vraimentun processus d'apprentissage de reconnaîtreque nous ne sommes jamais dérangé par le contenu de notre « sac pour prendre ». Nous sommes contrarié parce que nous avons choisi de nous ranger du côté de l’enseignant intérieur de séparationcoupable au lieu de celui de l'enseignant intérieur d'amour innocent.

Ken parle aussi ici de l'importance d'apprendre à être patient avec nous-mêmeet faire confiance que la guérison se produit, même quand nous ne ressentons pas un sentiment de paix. Nous ne devrions pas sous-estimer la profondeur de notre peur inconsciente de revenir à l'esprit, ou notre attirance à blâmer les circonstances extérieures pour une condition ​​intérieure. Nous devrions essayer de nous permettre doucement d'être là où nous sommes dans le processus de défaire sans juger ou se le permettre. Il suffit de regarder comment nous trouvons difficile de s'abstenir à terminer la phrase « Je suis dérangé parce ce que ____________ » avec une cause extérieure. Comme toujours, je suis profondément reconnaissante pour l’enseignement clair, inspirant et consistant de Ken, sa gentillesse inébranlable, cohérente, et sa présence édifiante.

S: J'ai eu une période tumultueuse dans une relation particulière et ce fut aidant pour moi quand vous m'avez demandé comment serait ma vie sans cette relation. En examinant cette question je suis venu à voir que l'absence de paix que je ressentais n’était pas causée par la relation. Elle existait avant la relation. Je voulais simplement blâmer la relation pour cet état intérieur.

K: C'était dans votre « sac pour prendre ».

S: Oui. Aujourd'hui en classe, c’était la première fois que je vous entendais utiliser cette analogie, mais c'est vraiment utile et vrai. La façon dont nous fouillons dans notre sac à trucs pour les problèmes chroniques que nous utilisons afin de rendre le rêve de séparation réel. Donc, la compréhension que mon manque de paix ne vient pas de cette personne dans mon sac  « pour prendre » mais de mon esprit, m'a beaucoup aidé. Cela a vraiment dévoilé à quel point je suis dans le manque et combien je suis contrariée que mes besoins ne se soient pas rencontrés. Donc, je vois la relationde moins en moins comme la cause de ma détresse, mais je me sens toujours réactive, même si je ne passe pas à l’action. Cela devient très fatigant. Avez-vous quelques conseils pour ceux d'entre nous qui tentent de le surmonter; voyant que la relation n'est pas la cause du problème, mais pas encore en mesure de ressentir la paix?

K: Comme je le disais ce matin, l'essentiel est vraiment de comprendre que le problème n'est pas le symptôme qui se présente, que ce soit au sujet d'un enfant, d'un mariage difficile, un problème de santé ou de formation professionnelle. Ce n'est pas la question et aussi rapidement que possible vous voulez arriver à la vraie question qui est que je ne suis pas en paix à cause d'une décision que j'ai prise, de la personne avec qui je vis, de mes enfants ou ma santé, etc. Et vous savez, au fond, que c'est tout ce qu'on nous demande de faire. Lorsque le Cours parle d’un petit désir, c'est vraiment la volonté d'examiner ce qui se passe réellement, de regarder le problème tel qu'il est et non pas de la façon dont je l'ai monté.

Le surmonter signifie que vous faites votre part et puis vous attendez. C'est presque comme si vous étiez dans un orchestre et vous attendez que le conducteur donne le signal de départ. Vous commencez à jouer seulement au bon moment, jusqu'à ce que le conducteur vous l'indique. Ce n'est pas que Jésus ou le Saint-Esprit orchestre nos vies, mais tout consiste au bon moment choisi (dans la musique et la vie). Donc, vous faites de votre mieux pour rester calme dans la situation, et puis vous faites confiance. Et la confiance devient de plus en plus forte et vous entendrez un signal s'il y a quelque chose que vous devez faire sur le plan comportemental. Il est évident qu’en tant que personnes, en tant que corps, nous devons faire quelque chose. Si vous êtes dans une relation qui est difficile, vous devrez peut-être avoir à prendre une décision s'il y a lieu de partir ou de rester et qui mènera à d'autres étapes.

L'idée est de faire confiance qu’il y a un processus dont vous n'êtes pas en charge. Et puis aussi longtemps que vous pouvez rester calme et dans votre esprit juste, ce qui signifie ne pas juger, ne pas le justifier – vous le saurez. Mais encore une fois, parce que je pense toujours musicalement, c'est vraiment faire confiance que lorsque le conducteur indique le temps, vous serez là, et puis passerez à l'étape suivante. Vous connaissez la leçon du Cahier d'exercices « Je céderai le pas et Le laisserai me guider dans la voie » ? Eh bien, céder le pas signifie que je fais juste prendre soin de mon esprit. Je retire mes projections. Ce n'est pas que je vais reculer par rapport à mon ego, mais je prendrai du recul de mes projections et cesserai de les attribuer à des causes extérieures. Et puis ayez confiance que la réponse viendra.

S: J’aiplus de succès avec la confiance, mais je suppose que je suis frustrée ou j’ai parfois l'impression que je fais quelque chose de mal parce que je ne ressens pas toujours la paix, ou je la sens que très temporairement. Je regarde et ne le justifie pas, mais je ne me sens pas aimante et cela me fait sentir coupable. Je suppose que je souhaiterais pouvoir sentir le soulagement. Je me sens toujours à l'intérieur du jugement, même si je sais que ce n'est pas justifié.

K: Je pense que c'est normal. Mais vous voulez essayer de ne pas y donner suite.

S: Etainsi vous avez confiance que la guérison se produit, bien que vous ne le sentiez pas nécessairement.

K: Vous savez, le Cours dit qu’être prêt n'est pas maîtriser. Vous n'avez pas besoin d'être parfaitement prête. Vous n'avez pas à avoir maîtrisé quelque chose pour en être prête. Vous ne devez pas être parfaite.

S: Eh bien, c'est un grand soulagement!

K: Dans la mesure où vous le pouvez, essayez de ne pas justifier les projections, c'est tout. L'autre chose que je dis souvent est de revenir encore aux leçons, à la leçon 5, « Je ne suis jamais contrarié pour la raison que jepense » et la leçon 34, « Je pourrais voir la paix au lieu de cela. »

S: C'est tellement utile. Eh oui, vousdites que le défaire se produit, bien que je ne le ressente pas.

K: Oui. C’est seulement lui faire confiance.

S: Ce que j'ai vraiment remarqué par moments est un réel sentiment de ce vide. Parce que tous les rôles qui semblaient si importants pour moi - mère, épouse, écrivaine, fille, étudiante etenseignante d’« Un Cours en Miracles » semblent vides et instables par moments. Je ne pense pas que j'étaisconsciente de ce vide avantle Cours. Je pense que c'est ce sentiment d'être poussé dans le vide par notre croyance en la séparation de notre source, pris sérieusement. Il y a des moments où je sens un réel sentiment de paniqueautour de cela. Est-ce logique?

K: C'est le cas. Je pense que ce que vous décrivez est vraiment le problème de tous. Vous savez ce que le Cours appelle particularité provient d'un manque perçu en nous-même, un sentiment de quelque chose qui manque. Et ainsi vous voulez le remplir et vous le remplissez avec tous vos différents rôles dans le monde. Et c'est le mensonge. Le mensonge que je me sens vide parce que j'ai choisi de me séparer du tout. Et plutôt qu'accepter de l’avoir fait et puis faire quelque chose à son sujet, je justifie donc la projection. Le problème c'est que nous allons dans le « sac pour prendre » pour quelque chose qui nous remplira et nous le justifions et argumentons quand le vrai problème c’est que je suis vide à l'intérieur et que rien au-dehors ne me comblera.

S: J'ai l'impression de prendre quelque chose dans le « sac pour prendre » et que je ne peux le retenir Je n'en ai plus ni l'énergie ni la foi. Je sais que ça ne fonctionnera pas. Donc,ce n'est qu'une partie de la désillusion qui nous motive peut-être à demander pour un meilleur moyen?

K: Oui, c'est comme une période de transition où maintenant vous voyez à travers l'ego, mais vous n'êtes pas encore prête à accepter quelque chose de mieux pour vous-même. C'est l'idée que le Cours ne cesse de répéter que nous sommes citoyens de première classe et que nous continuons à vouloir la citoyenneté de deuxième classe. Pour être un Fils de Dieu signifie ne pas être de seconde classe, mais de première classe et ne pas posséder ce vide.

S: Merci.

A suivre, 2ème partie.

Merci Stella Pilon pour ce partage