" Je n'ai pas besoin de faire quoi que ce soit"

La suite du résumé de Mickael Dawson sur le Cours en miracle :

Il y a une section importante mais souvent très mal comprise dans Un Cours en Miracles qui a pour titre: «Je n'ai pas besoin de faire quoi que ce soit» (T-18.VII)

 Q. Connaissez-vous l'origine de ce passage dans Un Cours en Miracles?

R. Ce passage n'était pas dans le Cours au début. C'était un message de la part de Jésus à Helen en ce qui regarde la résolution d'un problème inexistant. Helen demeurait au 16e étage dans un bloc appartements à N.Y et elle craignait la grève des opérateurs d'ascenseurs.  Elle avait peur d'avoir une attaque cardiaque en montant les escaliers et d’être séparée de son mari. Elle avait décidé de demeurer dans un hôtel tout près de là pour une semaine avant d’avoir réalisé que la menace de grève avait déjà disparu avant de commencer.  Jésus lui a fait remarquer qu'elle aurait dû faire appel à lui pour la réponse et non à la sienne qui était mal adaptée à un problème inexistant. Elle n'avait rien à faire.

(Tiré de «Absence from Felicity» par Kenneth Wapnick)

Q. Ne rien faire signifie-t’il que je peux m'asseoir et relaxer à partir de maintenant?

R. Votre ego aimerait que vous voyiez ce passage comme une excuse pour la paresse, la passivité et l'inactivé spirituelle.

Voici comment le Cours définit ne rien faire:

Ne rien faire, c'est se reposer et préparer un lieu en soi où l'activité du corps cesse d'exiger de l'attention. C'est en ce lieu que vient le Saint-Esprit et c'est là qu'Il demeure. T-18.VII.7:7-8 (p.417)

Faire une place à l'intérieur de vous pour le Saint-Esprit est le parcours de pardon du Cours. Pour être guidé par le Saint-Esprit et pouvoir entendre Sa voix, l'esprit doit être tranquille.
Vous ne pouvez entendre sa voix si votre esprit est rempli de jugements, que ce soit envers vous-même ou les autres. Pardonnez n'est pas facile. Cela demande de la vigilance, de la conscience et la reconnaissance que le problème est dans votre esprit et non dans le monde.  Ceci n'arrive pas en flânant dans le lit toute la journée mais dans la «salle de classe» des relations.

Q. O.K. mais peut-être que je n'ai pas à faire beaucoup d'activité durant la journée?

R. Lorsque que le Cours précise que vous n'avez rien à faire, il veut dire que nous permettons à Jésus ou au Saint-Esprit d’agir à notre place. Nous ne faisons plus les choses de nous-même mais nous permettons à l'Esprit de travailler à travers nous. Je n'ai rien à faire ne signifie pas que vous ne ferez rien. Ceci pourrait résulter dans une vie très active mais puisque vous n'êtes pas celui qui faites, vous ne vous sentez désormais plus fatigué. Au lieu de travailler à partir de l'énergie d'ego, votre force vient d'une source plus haute. Vous ne ferez plus les choses à partir de la culpabilité et vous ne serez plus pressé. Vous allez perdre le sens d'urgence dans ce que vous faites.

Q. Je trouve difficile de croire que si peu me soit demandé. J'ai certainement à poursuivre une tâche de valeur dans la vie comme aider les pauvres ou guérir les malades?

R. Ceci peut être votre parcours de pardon dans la vie, mais faites attention de ne pas devenir attaché aux résultats. Si votre paix est dépendante des résultats de vos efforts, vous saurez que l'ego a pris le contrôle et non le Saint-Esprit.

N'importe quoi en ce monde que tu crois bon et valable et digne d'effort peut te blesser, et le fera. Non pas que cela ait le pouvoir de blesser, mais simplement parce que tu as nié que ce n'est qu'une illusion et l'as rendu réel. T-26.VI.1:1-2 (p.593)

Q. Tout cela me semble un peu égoïste. Il est certain que le Saint-Esprit a besoin de mon aide pour faire de ceci un meilleur monde?

R. Le seul but que le Saint-Esprit voit pour ce monde, c'est qu'il est une salle de classe pour nous guérir.

La seule responsabilité de l'enseignant de Dieu est d'accepter l'Expiation pour lui-même. Expiation signifie correction ou le défaire des erreurs. Une fois que cela a été accompli, l'enseignant de Dieu devient un faiseur de miracles par définition. M-18.4:5-7 (p.50)

En premier, le travail consiste à se guérir soi-même, ce qui permettra alors au Saint-Esprit de guider nos vies en nous faisant devenir un phare de lumière et d'amour dans le monde. Nous ne serons plus désormais poussés à arranger les choses dans le monde: notre seule présence apportera la guérison où elle est nécessaire.

Cela ne veut pas dire d’être parfaits avant de pouvoir aider. Notre travail se fait peut-être déjà dans des professions d'aide. Cependant, nous réalisons que c'est dans ce travail que nous pouvons apprendre à nous guérir en apprenant à déposer nos ego de côté et inviter le Saint-Esprit à travailler à travers nous.

Q. Mais il est certain que je vais devoir continuer ma recherche spirituelle ainsi que méditer et  contempler.  Et ensuite, il y a toutes mes fautes que j'ai à combattre.

R. Chercher implique qu'il y a quelque chose de caché.

Pourquoi attendre le Ciel? Ceux qui cherchent la lumière se couvrent simplement les yeux. La lumière est en eux maintenant. L'illumination n'est qu'une re-connaissance et pas du tout un changement. Livre d'Exercices- Leçon 188. (p.369)

Nous avons été créés parfait comme Christ. Le Christ est caché par des voiles de jugement qui peuvent être enlevés par le pardon.

Le Cours ne vise pas à enseigner la signification de l'amour, car cela est au-delà de ce qui peut s'enseigner. Toutefois, il vise à enlever les blocages qui empêchent de prendre conscience de la présence de l'amour, qui est ton héritage naturel. T-in. 1:6-7

Le Livre d'Exercices contient certains exercices méditatifs, mais ils ne sont pas l'aspect principal du Cours. Le pardon de nos relations est l'enseignement principal du Cours avec le Saint-Esprit ou Jésus pour guide.

Le pardon ….est calme, et tranquillement ne fait rien. Il regarde simplement, attend et ne juge pas. Le Livre d'Exercices, Deuxième partie, 1.4. (p.418)

La méditation, la contemplation et la lutte contre le péché sont des chemins, mais Jésus nous met en garde en disant qu'ils sont longs et ennuyeux.

D'énormes efforts sont déployés pour tenter de rendre saint ce qui est haï et méprisé. Il n'est pas nécessaire non plus de passer toute une vie en contemplation et en longues périodes de méditation visant au détachement du corps. Toutes ces tentatives réussiront à la fin à cause de leur but. Or les moyens sont fastidieux et prennent énormément de temps, car tous se tournent vers le futur pour la délivrance d'un état présent d'indignité et d'insuffisance. T-18.VII.4:8-11 (p.416)

Q. Et si nous trouvions notre chemin de retour vers Dieu? Je dois être responsable de la recherche.

R. Jésus nous dit que si nous croyons être des corps et bien, nous sommes insensés. Ceci fait de la plupart de nous des déments et comment est-ce qu'un fou peut connaître quelque chose d'importance à part le chemin de retour vers Dieu?

N'est-ce pas Lui Qui connaît la voie vers toi? Tu n'as pas besoin de connaître la voie vers Lui. Demande et reçois. Mais n'exige rien et n'indique pas la route à Dieu par laquelle Il devrait t'apparaître. Livre d’Exercices 189, par.8, (page372).

Nous nous faisons dire que nos cheminements sont hautement individualisés et donc requièrent la guidance du Saint-Esprit.  Par la pratique de nos leçons quotidiennes de pardon nous nous ouvrons de plus en plus à Sa guidance et ainsi Il va nous diriger à la maison.

Q. J'ai encore besoin de planifier. C'est certainement correct, n'est-ce-pas?

R. Cela dépend de qui fait les plans.

Un esprit guéri ne planifie pas. Il ne fait qu'exécuter les plans qu'il reçoit en écoutant la Sagesse qui n'est pas la sienne. Il attend jusqu'à ce qu'il ait apprit ce qui devrait être fait, et puis il procède à son exécution.

Il ne dépend pas de lui-même pour quoi que ce soit autre que sa capacité à remplir les plans qui lui sont  assignés.  Il est en sécurité dans la certitude que les obstacles ne peuvent entraver son progrès dans l'accomplissement de tout but qui sert le grand plan établi pour le bien de chacun.

Lorsque des plans sont nécessaires, ils seront donnés au bon moment et au bon endroit. Il nous est demandé de nous enlever du siège du conducteur, de diminuer la fonction du mental qui essaie de tout classer et de simplement suivre les plans d'une source plus élevée.

J. Krisnamurti a dit que seules les personnes confuses prennent des décisions, car il n'y a qu'une seule action pertinente à chaque moment donné. L'ego ne peut le savoir, mais le Saint-Esprit Lui, le sait.

Q. vous semblez dire que je ne connais rien qui ait de la valeur et que je devrais abandonner tous mes efforts pour m'améliorer?

R. Qui essayez-vous d'améliorer? Si le Christ à l'intérieur de vous est déjà parfait, il ne reste que votre ego à améliorer. Si votre ego est particulièrement dysfonctionnel et que vous ne pouvez pas survivre facilement, alors quelque travail pour donner plus de confiance à votre ego serait nécessaire. Cependant, si vous pouvez survivre d'une façon satisfaisante, pourquoi alors essayer d'améliorer votre ego? Cela ne fera certainement que retarder le temps d'éveil à la grandeur de votre réalité spirituelle?

Nous nous sommes efforcés à penser que nous sommes des corps et leur accordant une grande importance. La plupart de notre temps est consacré à satisfaire leurs désirs, à les protéger et les faire sentir confortables. Jésus réfère à notre corps comme au héros du rêve.

Faire quoi que ce soit implique le corps. Et si tu reconnais que tu n'as pas besoin de faire quoi que ce soit, tu as retiré de ton esprit la valeur du corps.  Voilà la porte rapide et ouverte par laquelle tu passes outre des siècles d'efforts et que tu échappes du temps. T-18.VII.7:1-3

Q. il ne semble pas que j’aie beaucoup à faire. Je me fais dire que je ne sais rien et que mes efforts retardent mon éveil. Je commence à trouver tout cela personnellement insultant!

R. Si cela peut te réconforter, Jésus est d'accord avec toi!

Il t'est difficile d'accepter l'idée que tu as si peu à donner, pour recevoir tant.  Et il est très dur pour toi de te rendre compte que ce n'est pas une insulte personnelle que si ta contribution et celle du Saint-Esprit sont si extrêmement disproportionnées. Tu es encore convaincu que ta compréhension est une puissante contribution à la vérité, et qu'elle en fait ce qu'elle est. Nous avons pourtant insisté que tu n'as pas besoin de rien comprendre. Le salut est facile parce qu'il ne demande rien que tu ne puisses donner maintenant.  T-18.IV.7:3-7 (p.408)

Le Cours  précise que tout ce qui est requis de nous n'est qu'un petit consentement. Pas un gros, ce qui pourrait être vu par l'ego comme une invitation pour commencer à offrir ses solutions (qui sont conçues pour ne jamais fonctionner) Une petite bonne volonté signifie reconnaître que les problèmes se situent dans notre esprit et non dans le monde, que nous pouvons les voir différemment et trouver la paix. Et ceci se produira une fois que nous aurons invité Jésus à nous aider. Dit simplement, une petite bonne volonté signifie regarder nos esprits sans jugement.

Tu n'as pas à chercher la réalité. C'est elle qui te cherchera et te trouvera quand tu rempliras ses conditions. (La paix à travers le pardon) … tu as si peu à faire parce que ta petite partie est si puissante qu'elle t'apportera le tout. Accepte, donc, ta petite partie, et laisse le tout être à toi. T-8.IX.2:4 5,9,10 (p.169)

Q. Je suppose qu'on me demande d'être plus humble et d’avouer combien peu de choses importantes je connais. Je commence à ressentir la possibilité de déposer un grand fardeau. Quel soulagement se sera d'abandonner l'idée de toujours être responsable! Je commence à réaliser que mon esprit est un outil serviable dans les mains du Saint-Esprit, mais une arme dans les mains de mon ego. Un dernier conseil?

R. Finissons à partir de la section du Cours dont vous avez posé la question en premier

Gagne du temps pour moi par cette seule préparation, et exerce-toi à ne faire rien d'autre. «Je n'ai pas besoin de faire quoi que ce soit» est une affirmation d'allégeance, une loyauté véritablement indivisée. Crois-le un seul instant et tu accompliras davantage qu'il est donné à un siècle de contemplation ou de lutte contre la tentation. T-18.VII.6:6-8 (p.416)

Si tu as assez d'humilité, si tu es heureux de te rendre à un pouvoir plus grand que ta logique et ta raison et que tu peux laisser le corps perdre son importance dominante dans ta vie, Jésus t'offre une voie facile vers la paix et la joie.

Michael Dawson - traduit par Stella Pilon
A suivre:  "Comment puis-je entendre ma guidance intérieure ?".