Un nouvel article de Michael DAWSON que vient de traduire Stella Pilon, merci à elle pour ce partage.

Au fond de toi se trouve tout ce qui est parfait, prêt à rayonner à travers toi et jusque dans le monde. 

«Un Cours en Miracles» Leçon 41

Qui nous sommes

Nous avons oublié la vérité de qui nous sommes mais la vérité ne nous a pas oubliés. Elle attend patiemment que nous acceptions consciemment son retour dans nos esprits. Elle ne fut jamais perdue, mais oubliée.

Tu es chez toi en Dieu, rêvant d’exil mais parfaitement capable de t’éveiller à la réalité. «Un Cours en Miracles» T-10.I.2:1

Dans le Cours, la création de Dieu est appelée Christ. Cette création est hors du temps et de l’espace et par conséquent éternelle. Dieu peut créer seulement comme Lui-même, et par conséquent nous partageons tous les attributs de Dieu – ainsi nous sommes informe, parfait et esprit éternel.

La vérité à ton sujet est si élevée que rien d’indigne de Dieu n’est digne de toi.

«Un Cours en Miracles» T-9.VII.8.4 

Ceci est notre état naturel et si nous nous enlevions de son chemin, il nous serait simplement évident. Si nous pouvions nous reposer et relaxer, laisser tomber nos investissements à penser et à juger, l’état naturel nous reviendrait tout simplement à l’esprit.
Ne cherche pas à l’extérieur de toi. Car cela échouera, et tu pleureras chaque fois qu’une idole tombera. Tu ne peux pas trouver le Ciel là où il n’est pas, et il ne peut y avoir de paix, excepté là. Aucune des idoles que tu adores quand Dieu appelle ne répondra jamais à Sa place. Il n’y a pas d’autre réponse que tu puisses lui substituer, et trouver le bonheur qu’apporte Sa réponse. Ne cherche pas à l’extérieur de toi. Car toute ta douleur vient simplement d’une quête futile de ce que tu veux, là où tu persistes à vouloir le trouver. Et si ce n’était pas là? Préfères-tu avoir raison ou être heureux?

«Un Cours en Miracles» T-29.VII

Chercher à l’extérieur pour l’amour, la paix et le bonheur laisse supposer ne pas pouvoir être complet à l’intérieur. Notre ego nous prévient que la réalisation de ce grand objectif pour trouver le Royaume des Cieux doit entraîner beaucoup d’effort de notre part. Nous faire dire que nous avons seulement à nous reposer et à relaxer ne fera donc aucun sens pour nous. Nous pensons sûrement que plus nous y mettrons d’effort, plus vite nous atteindrons notre but. Ceci suppose aussi que nous savons mieux que quiconque comment trouver notre chemin à la maison. Est-ce vrai ?

Je n’ai besoin de faire quoi que ce soit.  

Ne rien faire, c’est se reposer et préparer un lieu en soi où l’activité du corps cesse d’exiger de l’attention. C’est en ce lieu que vient le Saint-Esprit et c’est là qu’Il demeure. 

 «Un Cours en Miracles» T-18.VII.7:7-8

Le chemin de pardon du Cours consiste à faire une place au Saint-Esprit à l’intérieur de toi. Pour être guidé par le Saint-Esprit exige que l’esprit se calme afin que tu puisses entendre Sa voix. Tu ne peux entendre Sa voix si ton esprit est rempli de jugements, qu’ils soient de toi-même ou des autres. Pardonner n’est pas facile. Cela requiert de la vigilance, une prise de conscience et une reconnaissance que le problème est dans notre esprit et non dans le monde. Ceci n’est pas provoqué en sommeillant dans le lit toute la journée mais dans la «salle de classe» active des relations.
Faire quoi que ce soit implique le corps. Et si tu reconnais que tu n’as pas besoin de faire quoi que ce soit, tu as retiré de ton esprit la valeur du corps. Voilà la porte rapide et ouverte par laquelle  tu passes outre des siècles d’efforts et t’échappes du temps. 

 «Un Cours en Miracles» T-18.VII.7:1-3

Lorsque le Cours déclare que tu n’as pas besoin de faire quoi que ce soit, il veut dire que nous permettons à Jésus ou au Saint-Esprit d’agir à notre place. Nous ne faisons désormais plus rien de nous-même, mais laissons l’Esprit travailler à travers nous.

«Je n’ai besoin de faire quoi que ce soit» ne signifie pas que vous ne ferez rien. Ceci pourrait aboutir à une vie très active, mais n’étant pas celui qui agit vous n’êtes désormais plus fatigué. Au lieu de travailler à partir d’une énergie égotique, votre force provient d’une source supérieure. Vous ne ferez plus jamais les choses à partir de la culpabilité et vous ne serez plus jamais pressé. Vous perdrez le sens de l’urgence dans ce que vous faites.

Mais vous pouvez demander si nous devons quand même planifier. Notre esprit déteste l’idée d’être mis de côté du processus de décisions. Cependant, le Cours voit cela différemment.
Un esprit guéri ne fait pas de plans. Il exécute les plans qu’il reçoit en écoutant une sagesse qui n’est pas la sienne. Il attend jusqu’à ce qu’il ait été instruit de ce qu’il faut faire, puis il entreprend de le faire. Il ne compte sur lui-même pour rien, sauf son aptitude à accomplir les plans qui lui sont assignés.

«Un Cours en Miracles» leçon 135

Quand des plans sont requis, ils seront fournis au bon moment et au bon endroit. Il nous est demandé de nous enlever du siège du conducteur, de réduire la fonction de l’esprit qui pense à tout classer et simplement suivre les plans d’une source supérieure.

Un esprit tranquille est tout ce dont vous avez besoin. Tout le reste arrivera correctement, une fois votre esprit tranquille. Comme le soleil active le monde à son lever, de même la conscience de soi affecte les changements dans l’esprit. À la lumière d’une conscience de soi calme et stable, des énergies intérieures s’éveillent et accomplissent des miracles sans aucun effort de votre part. Comprenez bien que vous êtes destinés pour l’éveil. Coopérez avec votre destinée, n’allez pas contre elle, ne la contrecarrez pas. Permettez-lui de se réaliser. Tout ce que vous devez faire est d’accorder de l’attention aux obstacles créés par l’esprit idiot.

Nisargadatta Maharaj *

Faire des efforts.

Lorsque nous souhaitons poursuivre des objectifs matérialistes en ce monde, s’efforcer peut sembler valable. Nous pouvons souhaiter atteindre un diplôme à l’université. Nous devons travailler fort et y mettre de longues heures d’effort. Mais transférer cette approche dans le domaine de la spiritualité est interprété comme étant du matérialisme spirituel. Cela ne fonctionne pas, seul l'ego fait des efforts.

Vous abandonnez le faiseur, celui qui comprend.  Reposez-vous seulement et relaxez. C’est un lâcher-prise.  Laissant tout être tel qu’il l’est maintenant.  Relaxer vous libère de l'ego. 

Adyashanti *

La plupart de nous ont plusieurs désirs. Nous croyons qu’après avoir réalisé notre désir nous serons heureux. Il semble alors logique de mettre beaucoup d’effort pour parvenir au résultat désiré. Mais est-ce vraiment l’accomplissement du désir qui crée le bonheur? Seul l'ego peut avoir des désirs. Au moment où le désir est satisfait, en cet instant l'ego est absent. En l’absence de l'ego seul le pur Esprit demeure dans notre esprit. C’est le bonheur du pur Esprit que nous connaissons à cet instant. Ce bonheur vient de notre état naturel. Si nous avions à laisser aller notre attraction à l'ego, par le biais du pardon du jugement dans nos esprits, nous viendrions à connaître un bonheur sans cause. C’est le seul bonheur qui vaut la peine de posséder.

Cessez d’essayer à vous éveiller. Abandonnez l’effort. Essayer va de pair avec le temps, avec le désir d’apporter du changement. Vous êtes éveillé, vous l’êtes. C’est seulement que vous ne le savez pas. Sachez-le. C’est tout. Arrêtez d’essayer à devenir ce que vous êtes déjà. Relaxez-vous en un morceau de spaghetti cuit. Le problème est d’essayer. Tout ce qu’il fait est de fournir une distraction pour ne pas voir ce qui est, et cause vraiment du mal. Pourquoi y a-t-il toutes ces histoires qui relatent comment ce fut seulement quand la personne abandonna, épuisée, que cela arriva finalement, que les œillères finirent par tomber ?

Mais n’abandonnez pas afin que cela arrive. Abandonnez seulement parce que vous êtes épuisés. Parce que cela fait du bien de se reposer. Cela fait du bien d’être ce que vous êtes. C’est toute la question. Arrêtez de devenir. Ne faites qu’être. Laissez le voyage spirituel venir à sa fin.

Jan Frazier *  When Fear Falls Away

Se reposer et relaxer.

D’énormes efforts sont déployés pour tenter de rendre saint ce qui est haï et méprisé. Il n’est pas nécessaire non plus de passer toute une vie en contemplation et en longues périodes de méditation visant au détachement du corps. Toutes ces tentatives réussiront à la fin à cause de leur but. Or les moyens sont fastidieux et prennent énormément de temps, car tous se tournent vers le futur pour la délivrance d’un état présent d’indignité et d’insuffisance. 

 «Un Cours en Miracles» T-18.VII.4:8-11

Le soi spirituel que nous essayons de cultiver ne se sentira jamais adéquat parce que ce sera toujours l'ego – portant maintenant des vêtements spirituels. Nous sommes condamnés à souffrir d’un manque d’estime de soi jusqu’à la réalisation de la fausseté de ce que nous essayons de créer. Comment pourrions-nous améliorer la perfection de notre soi le Christ? Cela n’a été qu’un voyage désespéré d’arrogance.
Cesser l’activité mentale inutile permet à l’état naturel de survenir. Une profonde tranquillité repose toujours sous un esprit agité. Relaxez. Reposer l’activité de l’esprit désarme l’identification grossière. Il ne se trouve pas de «comment» arrêter de penser. Arrêter simplement de vous engager dans les histoires de vos pensées. Arrêter ne consiste pas à agir, n’est ni une technique et n’a pas à être appris. Ce n’est pas non plus une grosse affaire. Soyez seulement calme, soyez tranquille et arrêtez de participer au monde imaginaire créé par vos pensées. Il n’y a aucune identification quand l’esprit n’est pas engagé avec les pensées; l’absence de souffrance est une conséquence de n’avoir aucune identification. 

Jac O’Keeffe *

Pour que l’état naturel se manifeste à notre conscience, il doit y avoir une quantité de paix dans nos esprits. Tant que nos esprits ont une dépendance au jugement, c’est impossible. Le chemin du Cours vers la paix est le pardon.

Le pardon… est calme, et tranquillement ne fait rien... Il regarde simplement, attend et ne juge pas. «Un Cours en Miracles» Livre d’Exercices, pII.1.4 :1,3.

À travers l’observation de nos esprits libres de jugement, un aperçu viendra à notre esprit. Voyant la douleur que nous nous causons par le biais du jugement, nous commencerons simplement à apprendre comment cesser de le faire. Une fois que nous aurons clairement vu le lien entre une perte de paix et le jugement, jamais ne demanderons-nous encore pour une technique de «comment».
Tu n’as aucune idée de l’immense délivrance et de la paix profonde qui viennent d’une rencontre totalement dépourvue de jugement avec toi-même et avec tes frères.

 «Un Cours en Miracles» T-3.VI.3.

Alors la question «Comment cessons-nous de juger?» ne se soulèvera plus désormais. Quand étant enfant nous découvrons que toucher une flamme provoque de la douleur, nous ne demandons pas à nos parents quelle est la méthode pour ne pas toucher les flammes. Nous avons un aperçu direct – toucher la flamme causera de la douleur, donc désormais nous ne le faisons plus.

Il n’y a rien à arranger, rien à faire, rien n’a besoin d’être amélioré, embelli ou être d’une certaine manière, toutes ces choses ne sont que des pensées, il n’y a aucun besoin de s’y intéresser. Les choses sont simplement correctes comme elles sont. Repose-toi, repose-toi au-dedans. 

Jac O’Keeffe *

Tout en relaxant gentiment dans une prise de conscience, dans l’écoute, la contraction impulsive de l’esprit autour des objets s’affaiblira. Le silence de l’être deviendra plus clair en ta conscience, t’invitant à te reposer et à y demeurer. Une attitude de réceptivité ouverte, libre de tout objectif ou anticipation, facilitera la présence du silence et du calme, et les révélera comme étant ta condition naturelle.  

Adyashanti *

Les personnes que j’ai citées dans cet article, incluant celle qui a écrit le poème ci-dessous, ont toutes eu un éveil profond et partagent le même message. Je crois que le poème qui suit est un merveilleux sommaire du thème de cet article.

La vérité vient à toi de son propre libre arbitre quand tu te prépares par le biais d’un profond renoncement à ton Soi, abandonnant tout attachement, abandonnant au Soi ton corps, ton esprit et tout ce qui t’est important.

Aussi longtemps que tu t’accroches à quelque chose, la Réalité t’échappera.  La Réalité vient seulement quand tu te rends toi-même, quand tu cèdes ton ego, quand tu abandonnes tes besoins, tes demandes, essayant de faire arriver quelque chose, des désirs. Quand tu laisses tomber les tentatives d’arriver à la réalisation de Soi. Quand tu ne fais que renoncer, abandonner. Alors quelque chose de merveilleux se produit.   Tu commences à t’étendre. Non pas ton corps, mais la Conscience que tu es.  Tu deviens omniprésent, la Réalité absolue.  Cela arrive par elle-même.

De «Silence of the Heart» par Robert Adams *

* Traduction libre

Michael DAWSON

Article de Joël La Bruyère, Président de l'Omnium des libertés, auteur L'Etat Inquisiteur, paru dans la Revue Les Trois Mondes de septembre-octobre 2000.

“ Ce que j'essaie de vous dire, c'est une sorte de musique que j'ai entendue. Elle n'a pas été entendue verbalement. Elle est dans le son de l'eau qui coule. Elle est dans le vent qui passe à travers les pins.  Elle est dans le chant des oiseaux. Elle est dans le silence de la nuit. Elle est dans les rayons du soleil qui dansent. Elle est partout. Mais c'est une musique, et tant que vous n'êtes pas capables de comprendre cette musique, vous ne pouvez pas de me comprendre. ”

Osho est né en Inde, à Kuchwada, dans le Madhya Pradesh, le 11 décembre 1931. Dès sa prime enfance, il fut un esprit rebelle et indépendant, qui s’obstinait à vouloir faire par lui-même l’expérience de la vérité, plutôt que de s’en remettre au savoir et aux croyances transmises par les autres. Après son illumination, à l’âge de 21 ans, Osho a terminé ses études universitaires et passe plusieurs années à enseigner la philosophie à l’Université de Jabalpur. Parallèlement, il a voyagé à travers toute l’Inde pour donner des causeries, défiant les chefs religieux “ orthodoxes ” lors de débats publics, remettant en question les croyances traditionnelles, et rencontrant des gens venus de tous horizons.

Ses lectures étaient étendues : il lisait tout ce qu’il pouvait trouver qui puisse élargir sa compréhension des systèmes de croyances et de la psychologie de l’homme contemporain. À la fin des années soixante, Osho a commencé à élaborer ses Techniques tout à fait uniques. “ L’homme moderne, dit-il, est si écrasé par le fardeau des traditions désuètes du passé, et par les angoisses de la vie moderne, qu’il lui faut passer par un profond processus de nettoyage avant qu’il puisse espérer découvrir l’état de détente sans pensée de la méditation. ”

Au cours de son travail, Osho s’est exprimé quasiment sur tous les aspects du développement de la conscience humaine. Il a extrait la quintessence de tout ce qui est pertinent pour la quête spirituelle de l’homme contemporain, en se fondant non sur une compréhension intellectuelle, mais sur sa propre expérience.

Il n’appartient à aucune tradition. “ Je suis le commencement d’une conscience religieuse totalement nouvelle ”, dit-il. “ Je vous en prie, ne me reliez pas au passé – il vaut mieux ne pas s’en souvenir. ” “ Mon message n’est pas une doctrine, ni une philosophie, dit-il. Mon message est une certaine alchimie, une science de la transformation ; ainsi, seuls ceux qui sont disposés à mourir à ce qu’ils sont, et à renaître en quelque chose de si nouveau qu’ils ne peuvent même pas l’imaginer pour le moment… seuls ces quelques individus courageux seront prêts à écouter, car cette écoute va être risquée.

“ Par l’écoute, vous avez fait le premier pas vers la renaissance. Ce n’est donc pas juste une philosophie dont vous pouvez vous affubler pour parader. Ce n’est pas une doctrine grâce à laquelle vous pouvez trouver un réconfort aux questions qui vous tenaillent. Non, mon message n’a rien à voir avec la communication verbale. Il comporte bien plus de risques. Il n’est rien de moins que la mort et la renaissance.”

Osho a quitté son corps le 19 janvier 1990. Sa commune en Inde continue d'être un grand centre de croissance spirituelle, attirant des milliers de visiteurs internationaux, qui viennent participer à ses programmes de méditations, de thérapie, de travail corporel et de création, ou simplement pour faire l'expérience d'être en un lieu imprégné de la "Nature du Bouddha".

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Ceux qui n'ont connu Rajneesh (devenu Osho) qu'à travers les médias, gardent l'image d'un gourou extravagant, défilant à bord d'une Rolls Royce, entre les rangs de disciples en liesse habillés de rouge. Nul mieux que lui n'eut l'art des mises en scènes. Cela faisait les délices de ses admirateurs mais lui valut l'animosité des autorités. Rajneesh ne mâchait pas ses mots contre l'establishment et les orthodoxies religieuses.  “Quand le Pape prie, c'est un péché ! ”

A contre courant du spirituellement correct, ce mystique hors norme ne s'est jamais compromis avec ceux qui se congratulent devant les caméras. On dit qu'il fut empoisonné avec du thalium lors d'une garde-à-vue et que le matelas de sa cellule a été irradié. Qui avait peur de lui ? Voilà comment un rapport de la CIA le désigne : “Rajneesh est un homme extrêmement intelligent et il est aussi extrêmement dangereux. C'est un anarchiste qui est capable de changer la mentalité des gens.” Entre l964 et 1990, Rajneesh a voulu élever la conscience de milliers de personnes qui ont reconnu en lui un véritable maître en dépit de ses facéties.

"Evitez les prêtres et les politiciens et vous découvrirez l'absolu. Ils sont l'obstacle. Ce sont eux qui veulent que les choses demeurent comme elles sont."

Ces paroles subversives ne sont pas nouvelles mais Rajneesh ne se contentait pas de mots. En 1981, il quitte son ashram de Poona pour les Etats-Unis. Puis il se met en tête d'édifier une ville sur le territoire désertique de l'Oregon. En quelques années, sur un espace de deux mille cinq cents hectares, Rajneeshpuram sort de terre. De milliers de disciples transformèrent cette terre aride en une vallée verdoyante sillonnée de routes et de ponts. Ils creusèrent un lac artificiel de deux kilomètres de diamètre, dont le nom “lac Krishnamurti” rendait hommage à un autre contestataire. De cette nouvelle conquête de l'Ouest émergèrent des quartiers résidentiels avec air conditionné et chauffage central. Une vraie ville avec centre commercial, une ferme avec des milliers de poules et de vaches laitières, cinquante hectares de cultures potagères, trois restaurants, discothèque, auditorium gigantesque, hôtel de 50 chambres, et des logements pour les l5 000 visiteurs du rassemblement d'été.

Le “ranch” comportait des systèmes d'alimentation en eau et l'électricité à l'énergie solaire, hôpital, cabinet de dentiste, école, bureau de poste, mairie, poste d'incendie, boutiques, café, bar, pizzeria, boulangerie.. On planta des vignes et des milliers d'arbres. La musique était omniprésente, depuis l'orchestre de chambre jusqu'au groupe de rock. Cette "commune" dont ont rêvé les utopistes devint une attraction. Durant cette effervescence, le maître était entré dans une longue retraite de silence dont il ne sortit que pour déclarer : “Mes amis, vous croyez avoir bâti une ville modèle, mais ce n'est qu'un camp de concentration de plus!”

Pendant ce temps, des chrétiens intégristes lancèrent une campagne pour effacer de la surface des Etats-Unis cette Babylone hérétique. On imagine l'effroi des politiciens face à la puissance d'un petit gourou capable de faire pousser une ville dans le désert. Sous le prétexte de vérifier son droit de séjour, il fut arrêté et promené d'une prison à une autre, sans doute pour qu'on perde la trace de la cellule où eut lieu l'empoisonnement. Relâché, son avion reçut l'interdiction d'atterrir sur la plupart des aéroports occidentaux. De retour à Poona, il mourut le 19 janvier 1990, des suites de l'irradiation criminelle qu'il avait subie.

“Laissez-moi partir. L'existence a décidé que c'est l'heure.” Une disciple explique la pédagogie d'Osho :  “Il voulait nous démontrer que la puissance matérielle n'est rien. Il narguait ses adversaires tout en nous donnant une leçon de sagesse. En ce monde, on peut jouer tous les rôles. Ce n'est qu'un jeu. Lui n'était attaché à rien et s'amusait à arracher les masques.” Pour sa crémation, Osho demanda qu'on lui laisse ses chaussettes et son bonnet. Et les Rolls peuvent retourner à la ferraille.

Source : UNDERCOVER N° 23

" Le silence qui guérit " - 2 Videos pour faire connaissance avec le silence de Yolande, et se reposer des théories et des concepts. (videos originales sur : www.lepetitmas.fr ) . Désolé pour la qualité très aléatoire de la bande-son. 

L’éveil spirituel de Nisargadatta Maharaj - d’après «Je suis Cela»  - (« I Am That », Traduction libre) en comparaison avec «Un Cours en Miracles» . Par Michael Dawson. (nouvel article).

Si j’avais à choisir quelques livres spirituels à apporter avec moi sur une ile déserte, ce seraient «Un Cours en Miracles» et «Je Suis Cela» de Nisargadatta Maharaj. Le livre de Nisargadatta consiste en des transcriptions de dialogues entre lui et les gens qui visitaient sa petite maison à Calcutta. J’ai été frappé par cet homme qui s’était éveillé spirituellement, qui n’avais désormais plus de «je» personnel et était conscient que le monde était un rêve. Le Cours dirait qu’il vivait dans le Monde Réel, qui est le terme utilisé par le Cours pour décrire comment le monde apparaîtra quand nos leçons de pardon seront complétées. La voie de Nisargadatta comprenait le pardon, car il pratiquait et recommandait une conscience de non-jugement de tout ce qui survenait. Il y référait parfois comme être dans l’état de «Je suis», au lieu de tomber dans le piège de penser «Je suis ceci» ou «Je suis cela» comme c’est le cas de penser «Je suis ce corps», «Je suis une fille», «Je suis un pécheur», «Je suis un étudiant», etc.

"Surveillez votre esprit, comment il vient à être, comment il opère. Pendant que vous surveillez votre esprit, vous découvrez que votre soi est le surveillant. Quand vous vous tenez immobile, seulement observant, vous découvrez que votre soi est la lumière derrière l’observateur. La source de lumière est sombre et la source de connaissance est inconnue. Seule cette source est. Retournez à cette source et demeurez là.

Nisargadatta Maharaj"

Le pardon, par contre, est calme, et tranquillement ne fait rien…Il regarde simplement, attend et ne juge pas. «Un Cours en Miracles» L-pII. 1.4 :1-3.

«Un esprit tranquille est tout ce dont vous avez besoin. Tout le reste arrive comme il se doit, une fois votre esprit tranquille. Comme le soleil en se levant fait activer le monde, de même la conscience de soi affecte les changements dans l’esprit. À la lumière d’une conscience de soi calme et stable, des énergies intérieures s’éveillent et accomplissent des miracles sans aucun effort de votre part. Comprenez bien que vous êtes destinés pour l’éveil. Coopérez avec votre destinée, n’allez pas contre elle, ne la contraignez pas.  Permettez-lui de s’épanouir. Tout ce que vous devez faire est d’accorder de l’attention aux obstacles créés par l’esprit stupide».

Nisargadatta Maharaj

Sois seulement tranquille. Tu n’auras besoin d’aucune autre règle pour laisser tes exercices d’aujourd’hui t’élever au-dessus de la pensée du monde et libérer ta vision des yeux du corps. Sois seulement calme et écoute. Tu entendras la Parole dans laquelle la Volonté de Dieu le Fils se joint à la Volonté de son Père, ne faisant qu’un avec elle, sans illusions interposées dans ce qui est entièrement indivisible et vrai.

«Un Cours en Miracles» Leçon 125.

Plus bas se trouve un dialogue entre un visiteur qui demande à Nisargadatta Maharaj de parler de son éveil spirituel. J’ai aussi ajouté certaines autres réponses qu’il a données à différents visiteurs sur le même sujet.

Des citations pertinentes d’«Un Cours en Miracles» (en italique) ont été ajoutées.

Dialogue:

Question: Avons-nous la permission de demander comment vous vous êtes réalisé ? 

Maharaj: Dans mon cas, ce fut quand même très simple et facile. Avant de mourir, mon Gourou, m’a dit : « Crois-moi, tu es la Réalité Suprême. Ne doute pas de mes paroles, ne sois pas incrédule. Je te dis la vérité. Sers-toi en. » Je ne pouvais pas oublier ses paroles et en n’oubliant pas – je me suis réalisé.

Pourquoi attendre le Ciel ? Ceux qui cherchent la lumière se couvrent simplement les yeux. La lumière est en eux maintenant. L’illumination n’est qu’une re-connaissance et pas du tout un changement. «Un Cours en Miracles» Leçon 188.

Apprends donc l’heureuse habitude de répondre à toute tentation de te percevoir toi-même comme faible et misérable par ces mots: Je suis tel que Dieu m’a créé. Son Fils ne peut pas souffrir. Et je suis Son Fils. Ainsi la force du Christ est invitée à prévaloir, remplaçant toute ta faiblesse par la force qui vient de Dieu et ne peut jamais faillir. «Un Cours en Miracles» T-31.VIII.5.

Tu es tel que Dieu t’a créé, comme l’est chaque chose vivante que tu regardes, en dépit des images que tu vois. T-31.VIII.6.

Q: Mais qu’étiez-vous en train de faire?

M : Rien de spécial. Je vivais ma vie, exerçais mon commerce, voyais à ma famille, et je consacrais chaque moment libre à me rappeler de mon Gourou et de ses paroles. Il mourut aussitôt après et je n’avais que sa mémoire sur laquelle me rabattre. C’était suffisant.

Lorsque j’ai rencontré mon Gourou, il m’a dit: «Tu n’es pas ce pour quoi tu te prends. Trouve ce que tu es. Surveille l’impression «Je suis», trouve ton Soi réel. » Je lui ai obéi, parce que j’avais confiance en lui. J’ai fait ce qu’il m’avait dit. Je passais tous mes temps libres à me regarder en silence. Et quelle différence cela a fait, et combien vite ! Çà n’a pris que trois ans pour réaliser ma vraie nature. Mon Gourou est décédé peu après que je l’ai eu rencontré, mais cela n’a fait aucune différence. Je me suis rappelé ce qu’il m’avait dit et j’ai persévéré.

L’erreur ne peut pas réellement menacer la vérité, qui sait toujours y résister. De fait, seule, l’erreur est vulnérable. Tu es libre d’établir ton royaume où bon te semble, mais le choix juste est inévitable si tu te souviens de ceci :

Le pur-esprit est à jamais en état de grâce.

Ta réalité n’est que pur-esprit.

Donc tu es à jamais en état de grâce. T-1.III.5.

Q: (un visiteur différent) – Dites-moi s’il-vous-plaît, quel est le plus court chemin vers la réalisation ?

M : Aucun chemin n’est court ou long, mais quelques personnes sont plus sérieuses et d’autres moins. Je peux te parler de moi. J’étais un homme simple, mais je faisais confiance à mon Gourou. Ce qu’il m’a dit de faire, je l’ai fait. Il m’a dit de me concentrer sur «Je suis» - je l’ai fait. Il m’a dit que j’étais au-delà de tout ce qui est percevable et concevable – j’ai cru. Je lui ai donné mon cœur et mon âme, mon attention entière et tout mon temps libre (je devais travailler pour garder ma famille en vie). La foi et l’application sérieuse m’ont amené à réaliser mon Soi en moins de trois ans. Vous pouvez choisir n’importe quelle façon qui vous convient, votre sérieux déterminera la vitesse du progrès.

Q: Cela a dû être la grâce et le pouvoir de votre Gourou ?

M : Ses paroles étaient vraies et ainsi elles se sont réalisées. Les mots vrais se réalisent toujours. Mon Gourou n’a rien fait ; ses paroles ont agi parce qu’elles étaient vraies. Quoi que j’aie pu faire venait de l’intérieur, sans demande et sans attente.

Rien ne saurait prévaloir contre un Fils de Dieu qui remet son esprit entre les Mains de son Père. Ce faisant, l’esprit s’éveille de son sommeil et se souvient de son Créateur. Tout sentiment de séparation disparaît.

T-3.II.5.

Q: Le Gourou a débuté un processus sans n’en prendre aucune part?

M : Dis-le comme tu préfères. Les choses arrivent comme elles arrivent – qui peut dire pourquoi et comment ? Je n’ai rien fait délibérément. Tout est venu de lui-même – le désir de laisser aller, d’être seul, d’aller à l’intérieur.

Gagne du temps pour moi par cette seule préparation, et exerce-toi à ne faire rien d’autre. «Je n’ai pas besoin de faire quoi que ce soit» est une affirmation d’allégeance, une loyauté véritablement indivisée. Crois-le un seul instant et tu accompliras davantage qu’il est donné à un siècle de contemplation ou de lutte contre la tentation.

Faire quoi que ce soit implique le corps. Et si tu reconnais que tu n’as pas besoin de faire quoi que ce soit, tu as retiré de ton esprit la valeur du corps… Ne rien faire, c’est se reposer et préparer un lieu en soi où l’activité du corps cesse d’exiger de l’attention…C’est en ce lieu que vient le Saint-Esprit et c’est là qu’Il demeure… Car de ce centre il te sera indiqué comment te servir du corps sans péché. T-18.VII ; 7,8.

Q : Vous n’avez donc fait aucun effort ?

M : Aucun. Croyez-le ou non, je n’avais même pas hâte de me réaliser. Il m’a seulement dit que je suis le Suprême et puis il mourut. Je ne pouvais tout simplement pas ne pas le croire. Le reste s’est produit de lui-même. Je me suis vu changer – c’est tout. À vrai dire, j’étais étonné.

Chaque fois que tu es tenté d’entreprendre un voyage inutile qui t’éloignerait de la lumière, rappelle-toi ce que tu veux vraiment, et dis :

Le Saint-Esprit me conduit au Christ, et où ailleurs voudrais-je aller? De quoi ai-je besoin, si ce n’est de m’éveiller en Lui ? T-13.VII.14.

Puis suis-Le dans la joie, en ayant foi en ce qu’Il te conduira en sécurité à travers tout ce que ce monde peut présenter de dangers pour la paix de ton esprit. T-13.VII.15.

Mais un désir de vérifier ses paroles se leva en moi. J’étais tellement certain qu’il ne pouvait avoir menti, que j’ai senti devoir réaliser l’entière signification de ses paroles ou bien mourir. Je me sentais assez déterminé, mais sans savoir quoi faire. Je passais des heures à penser à lui et à son assurance, sans argumenter, mais seulement en me rappelant ce qu’il m’avait dit.

N'aie foi qu'en cette seule chose, et cela suffira : Dieu veut que tu sois au Ciel, et rien ne peut t'en garder loin, ni lui de toi. Tes plus folles malperceptions, tes bizarres imaginations, tes plus noirs cauchemars, ne signifient rien. Ils ne prévaudront point contre la paix que Dieu veut pour toi. Le Saint-Esprit rétablira ta santé d'esprit parce que l'insanité n'est pas la Volonté de Dieu. T-13.XI.7.

Q : Que vous-êtes-t-il arrivé alors ? Comment avez-vous su que vous êtes le Suprême ?

M : Personne n’est venu me le dire. Ni même de l’intérieur. En fait, c’était seulement au début quand je faisais des efforts, que je passais à travers d’étranges expériences ; voyant des lumières, entendant des voix, rencontrant des dieux et déesses et conversant avec eux.

Tout en progressant, il se peut que tu aies de nombreux «épisodes lumineux».Ils peuvent prendre maintes formes différentes dont certaines tout à fait inattendues. N’en aie pas peur. Leçon 15.

Dès que le Gourou m’a dit : «Tu es la Réalité Suprême», les visions et les transes cessèrent et je devins très calme et simple.

Ce sont les signes que tu ouvres enfin les yeux. Ils ne persisteront pas, parce qu’ils symbolisent simplement la perception vraie, et ils n’ont pas de rapport avec la connaissance. Leçon 15.

Je me sentis désirant et sachant de moins en moins, jusqu’à ce que je puisse dire dans un étonnement complet: «Je ne sais rien, je ne veux rien».

Apprendre ce cours requiert le désir de remettre en question chaque valeur que tu as. Pas une ne peut être gardée cachée et obscure, sinon elle compromet ton apprentissage. Aucune croyance n’est neutre.  T-24.in.2.

Tu ne connais pas la signification de quoi que ce soit que tu perçois. Il n’est pas une de tes pensées qui soit entièrement vraie. Reconnaître cela, c’est pour toi un solide début. Tu n’as pas été mal guidé; tu n’as pas accepté de guide du tout. Ton grand besoin est d’être instruit en perception, car tu ne comprends rien. Reconnais cela mais ne l’accepte pas, car comprendre est ton héritage. Les perceptions sont apprises, et tu n’es pas sans Enseignant. Or ton désir d’apprendre de Lui dépend de ton désir de remettre en question tout ce que tu as appris de toi-même, car toi qui as mal appris ne devrais pas être ton propre enseignant. T-11.VIII.3. 

Il n’y avait plus de «moi» pour lequel s’efforcer. Même le simple «je suis» disparut peu à peu. L’autre chose que j’ai remarquée était d’avoir perdu toutes mes certitudes habituelles. Auparavant, j’étais certain de tant de choses, maintenant je ne suis plus sûr de rien. Mais je sens n’avoir rien perdu en ne sachant pas, parce que tout mon savoir était faux. « Ne pas connaître est en lui-même le savoir que toute connaissance est ignorance ; «je ne sais pas» est le seul vrai énoncé que l’esprit puisse faire.

Ne pense pas que tu comprennes quoi que ce soit avant d’avoir passé le test de la paix parfaite, car la paix et la compréhension vont de pair et jamais elles ne peuvent se trouver l’une sans l’autre. T-14.XI.12:4.

Ton apprentissage ne donne aucune signification au présent. Rien de ce que tu as jamais appris ne peut t’aider à comprendre le présent, ni t’enseigner comment défaire le passé. Ton passé est ce que tu t’es enseigné toi-même. Lâche prise de tout cela. Ne tente pas de comprendre n’importe quel événement, n’importe quoi ou n’importe qui à sa «lumière», car les ténèbres dans lesquelles tu essaies de voir ne peuvent qu’obscurcir. T-14.XI.3:4-8.

Q : Étiez-vous réellement libre de désir et de connaissance, ou vous faisiez-vous passer pour un jnani (maître ascensionné) d’après l’image qui vous fut donné par votre Gourou ?

M : On ne me donna aucune image, pas plus que j’en avais une. Mon Gourou ne m’a jamais dit à quoi m’attendre.

Si vous vous imaginez comme séparé du monde, le monde apparaîtra comme étant séparé de vous et vous vivrez désir et peur. Je ne vois pas le monde comme étant séparé de moi et donc il n’y a rien pour moi à désirer ou à craindre.

Q : Plus de choses peuvent vous arriver. Êtes-vous à la fin de votre voyage ?

M : Il n’y a jamais eu de voyage. Je suis, comme j’ai toujours été.

Oui, je semble entendre et voir, marcher et agir, mais pour moi cela ne fait qu’arriver tout seul, comme c’est votre cas pour la digestion et la transpiration. La machine corps-esprit y voit, mais me laisse en dehors. Tout comme vous n’avez pas à vous inquiéter à propos de faire pousser les cheveux, je n’ai pas à m’inquiéter des paroles et des gestes. Ils ne font que se produire et me laisse sans inquiétude, car dans mon monde rien ne va  jamais de travers.

Il ne m’arrive jamais rien. Il y a quelque chose d’immuable, d’immobile, d’inébranlable, comme du roc, inattaquable ; une masse solide de pur être-conscience-félicité. Je n’en suis jamais à court. Rien ne peut m’en faire sortir, aucune torture ni calamité.

Le voyage à Dieu n’est que le nouveau réveil de la connaissance de là où tu es toujours, et de ce que tu es à jamais. C’est un voyage sans distance vers un but qui n’a jamais changé. La vérité ne peut être qu’expérimentée. Elle ne peut être ni décrite ni expliquée. Je peux te rendre conscient des conditions de la vérité, mais l’expérience est de Dieu. Ensemble nous pouvons remplir ses conditions, mais c’est d’elle-même que la vérité se fera jour en toi. T-8.VI.9.

Q : Quelle était la Réalité Suprême à laquelle vous étiez supposée parvenir ?

M : Je n’étais pas désappointé, c’est tout. J’étais habitué à créer un monde et à le peupler – maintenant je ne le fais plus.

Le monde et l’esprit sont des états d’être. Le suprême n’est pas un état. Il imprègne tous les états, mais ce n’est pas un état de quelque chose d’autre. Il est entièrement non causé, indépendant, complet en lui-même, au-delà du temps et de l’espace, de l’esprit et de la matière. ….Il n’y a rien pour le reconnaître. Il doit être vu directement, en abandonnant toute recherche pour des signes et des démarches.

Lorsque tous les noms et formes ont été abandonnés, le réel est avec vous. Vous n’avez pas à le chercher. La multiplicité et la diversité sont seulement le jeu de l’esprit. La réalité est une.

Ce que je vois reflète un processus dans mon esprit, lequel commence par mon idée de ce que je veux. De là, l’esprit invente une image de la chose que l’esprit désire, juge valable et donc cherche à trouver. Ces images sont ensuite projetées à l’extérieur, regardées, estimées réelles et surveillées comme siennes. De souhaits insanes vient un monde insane. Du jugement vient un monde condamné. Leçon 325

Q : Où demeurez-vous alors ?

M : Dans le vide au-delà d’être et de non-être, au-delà de la conscience. Ce vide est aussi plénitude ; ne me plaignez pas. C’est comme un homme qui dit : «J’ai fait mon travail, il n’y a plus rien à faire».

Je ne vois aucune différence entre vous et moi. Ma vie est une succession d’événements, tout comme la vôtre. Je suis seulement détaché et vois le spectacle passant comme un spectacle passager, tandis que vous demeurez collé aux choses et vous vous déplacez avec elles.

Ayant réalisé que je suis un avec, et cependant au-delà du monde, je suis devenu libre de tout désir et de peur. Je n’ai pas raisonné que je devrais être libre – je me suis retrouvé libre – subitement, sans le moindre effort. Cette liberté de désir et de peur est demeurée avec moi depuis lors. Une autre chose que j’ai remarquée est que je n’ai pas besoin de faire d’effort ; l’action suit la pensée, sans délai ni friction. J’ai aussi trouvé que les pensées deviennent auto-suffisantes : les choses tombaient en place doucement et correctement. Le changement principal fut dans l’esprit ; il devint immobile et silencieux, répondant rapidement, mais sans perpétuer la réponse. La spontanéité devint un mode de vie, le réel devint naturel et le naturel devint réel. Et  par-dessus tout, une affection infinie, un amour, sombre et tranquille, rayonnant dans toutes directions, enveloppant tout, faisant devenir tout intéressant et joli, significatif et prometteur.

Q : Vous donnez une certaine date à votre réalisation, signifiant que quelque chose vous est arrivé à cette date.  Que s’est-il produit?

M : L’esprit cessa de produire des événements. L’ancienne et incessante recherche s’arrêta – je ne voulais rien, n’attendais rien – n’acceptais rien comme m’appartenant.

Je crois que les citations plus hautes de Nisargadatta Maharaj donnent un aperçu valable à l’intérieur du  Monde Réel, lequel est l’objectif d’«Un Cours en Miracles». Je terminerai cet article avec une de mes citations préférée de Nisargadatta dans laquelle il souligne le paradoxe de la personne éveillée qui est à la fois, tout et rien.

«Quand je regarde à l’intérieur et vois que je ne suis rien, c'est la sagesse.

Quand je regarde à l’extérieur et vois que je suis tout, c'est l'amour.

Et entre les deux ma vie s'écoule»

Nisargadatta Maharaj

Michael DAWSON.

Traduction: Stella PILLON

Merci à elle pour ce partage.  

La suite du résumé de Mickael Dawson sur le Cours en miracle :

Qu’est le Saint-Esprit ?

Cet article est la continuation du thème commencé dans le dernier bulletin. Dans «Un Cours en Miracles» la guidance intérieure est référée comme étant la communication du Saint-Esprit vers nous. Kenneth Wapnick dans son index du glossaire pour «Un Cours en Miracles» nous donne la définition suivante du Saint-Esprit ;

La troisième personne de la Trinité  Qui est métaphoriquement décrite dans le Cours comme la Réponse de Dieu à la séparation; le Lien de Communication entre Dieu et Ses Fils séparés, Celui qui réduit le fossé entre l’Esprit du Christ et notre esprit divisé ;la mémoire de Dieu et de son Fils que nous avons apportées dans notre rêve ; Celui qui voit nos illusions (perception) nous dirigeant à travers elles vers la vérité (connaissance) ; la Voix pour Dieu Qui parle pour Lui et notre Soi réel, nous rappelant l’Identité que nous avons oubliée ; aussi mentionné comme un Pont, un Soutien, un Guide, un Médiateur, Enseignant et Traducteur.

Le Cours est écrit sur différents niveaux. Parfois le Saint-Esprit est décrit comme un ami qui nous réconforte et Qui semble presqu’humain. En d’autres endroits Il est décrit d’une façon beaucoup plus abstraite.

(Le Saint-Esprit) Il est l’appel au retour dont Dieu a béni l’esprit de Ses Fils séparés…… (Il) est la Réponse de Dieu à la séparation ; le moyen par lequel l’Expiation guérit…..Le principe de l’Expiation et la séparation ont commencé en même temps. Quand l'ego a été fait, Dieu a place dans l’esprit l’Appel à la  joie. T-5.II.2.

Le principe de L’Expiation signifie que rien n’est arrivé. Nous sommes encore au Ciel rêvant à la séparation. (T-10.I.2:1). La fonction du Saint-Esprit est de nous éveiller de ce rêve et non de faire du rêve un meilleur endroit en résolvant ici nos problèmes de tous les jours.

Ce que ne fait pas le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit ne se soucie pas de la forme, n’étant conscient que de la signification.
T-9.I.10:4
Porter l’illusion à la vérité, ou l'ego à Dieu, c’est la seule fonction du Saint-Esprit.
T-14.IX.1:4

Dans la Bible, et tel que mentionné dans le Cours, nous retrouvons l’histoire de l’enfant prodigue. Quittant la maison de son père (Ciel) en quête de quelque chose de plus (ce monde) il aboutit finalement découragé dans une porcherie. Il aurait été tentant pour lui de prier le Saint-Esprit pour qu’Il améliore son sort. Il pourrait demander certaines choses qui rendraient la porcherie plus confortable et divertissante.

Si le Saint-Esprit accorderait de tels souhaits, ce qui est impossible, alors il ne ferait que retarder le joyeux retour du fils à la maison du père. Ceci est un exemple de vouloir essayer d’apporter la vérité dans l’illusion et de la réparer. Le Cours déclare que la seule prière significative consiste à apprendre le pardon. (T-3.V.6:3) car nous découvrirons alors que nous avons tout reçu et que demander pour des choses ne fait que renforcer notre sens de manque.

Toi dont l’esprit est enténébré de doute et de culpabilité, souviens-toi de ceci: Il t’a donné le Saint-Esprit, et Lui a donné pour mission d’enlever tout doute et toute trace de culpabilité que Son cher Fils s’est lui-même imposés. T-13.XI.5:1

Le passage plus haut met de l’emphase sur un Dieu aimant Qui n’a aucun désir de passer un jugement sur Son seul Fils qui est simplement tombé endormi et qui vit des cauchemars.
La seule tâche du Saint-Esprit est de diriger gentiment le Fils prodigue vers sa demeure.

Le Saint-Esprit ne fait pas de distinction entre les rêves. Il les dissipe simplement. T-6.V.4:4

Aucun sacrifice n’est requis.

Le Saint-Esprit te dirigera uniquement pour t’éviter la douleur. T-7.X.3:1

Aucun sacrifice n’est compris lorsque nous poursuivons la direction du Saint-Esprit sauf le sacrifice de nos illusions. L'ego nous conseillera que les choses ne feront que s’aggraver si nous suivons Sa guidance et que nous devrions mieux nous fier à notre expérience dans la vie afin de prendre des décisions.

(Le Saint-Esprit) ne te prendra rien tant que tu en auras quelque besoin. T-13.VII.12:5

Nous craignons particulièrement d’avoir à abandonner notre relation, travail ou façon de vivre. Le Cours souligne que cela est rarement demandé. Au lieu, on nous recommande plutôt de changer nos perceptions du monde.

Qu’est-ce qui nous est demandé ?

Le Saint-Esprit ne demande de toi que ceci : apporte-Lui chaque secret que tu Lui as fermé. Ouvre-Lui chaque porte et invite-Le à entrer dans les ténèbres pour les dissiper. A ta requête, Il entre avec joie. Il porte la lumière aux ténèbres si tu Lui ouvres les ténèbres. T-14.VIII.6:1-4

Notre travail consiste à bien vouloir tout regarder dans nos esprits sans jugement. Apporter toutes nos pensées sombres à la conscience du Saint-Esprit peut les dissiper. Nous ne pouvons pas les guérir, seul le Saint-Esprit le peut. Si nous les gardons cachées la guérison devient impossible.

C’est difficile ou inconfortable de faire face à la noirceur en nous lorsque notre ego se presse à entrer pour juger ce que nous trouvons. Jésus nous demande de sourire gentiment à nos trouvailles. Elles ne sont que des cauchemars et non des péchés. Si nous pouvions endommager le Christ en nous, ce serait alors un péché. Cependant, notre nature Christique est éternelle, parfaite et inchangée, il est donc impossible d’être transformé en aucune façon.

Ne laisse aucune trace de douleur cachée à Sa lumière (du Saint-Esprit), et cherche avec soin dans ton esprit toutes les pensées que tu pourrais craindre de découvrir. . T-13.III.7:5

Il (le Saint-Esprit) ne peut dissiper ce que tu gardes caché, car tu ne le Lui as pas offert et Il ne peut pas te le prendre. T-12.II.9:8

Comment puis-je savoir que c’est le Saint-Esprit qui me parle?

La Voix du Saint-Esprit ne commande pas, parce qu’Elle est incapable d’arrogance.
T-5.II.7:1

Il est utile d’imaginer le Saint-Esprit comme étant un phare à l’intérieur de notre esprit, prêt à entourer chaque problème de sa lumière directrice et nous montrer comment être paisible. Les phares ne font rien - ils rayonnent tout simplement. C’est à nous d’en profiter. Les phares ne commandent pas au bateau de changer sa route vers des eaux plus sécuritaires et ne punissent pas non plus ces capitaines de bateaux qui les ignorent.

C’est l'ego qui commande et insiste pour que nous suivions son avis et nous prévient des conséquences effrayantes qui s’ensuivraient suite à notre désobéissance à lui obéir.

Elle n’exige pas, parce qu’Elle ne cherche pas à contrôler. T-5.II.7:2

L'ego chercher toujours à vaincre au dépends de quelqu'un d’autre. Sa devise est tue ou fais-toi tuer.

e Saint-Esprit veut une situation gagnante sur tous les fronts où chacun bénéficie de Ses conseils. Le

Saint-Esprit n’exigera jamais que nous suivions Son avis tandis que l'ego le fera toujours.

Elle (Sa Voix) ne vainc pas, parce qu’Elle n’attaque pas. T-5.II.7:3

L'ego croit que nous devions nous battre pour avoir ce que nous voulons et ainsi renforce nos propres sentiments d’insuffisance. Le Saint-Esprit n’attaque pas parce que la vérité n’a besoin d’aucune défense, seulement les illusions. Plus forte est l’illusion, plus grande est la défense de l'ego.

Elle ne fait que rappeler. Elle est irrésistible uniquement à cause de ce qu’Elle te rappelle. T-5.II.7:4-5

Ceci est le réel pouvoir du Saint-Esprit – le pouvoir de nous rappeler qui nous sommes vraiment, le Christ. Une fois que cette mémoire commence à revenir, nous rirons de l’idée que l’attaque puisse nous apporter ce que nous voulons. L'ego compte sur les disputes et la persuasion pour atteindre ses fins.

Elle rappelle à ton esprit l’autre voie, toujours plus quiète même parmi le tumulte que tu peux faire. T-5.II.7:6

Peu importe l’intensité de nos contrariétés, le Saint-Esprit se tient comme un rappel silencieux d’une autre façon d’être.

La voix pour Dieu est toujours quiète, parce qu’Elle parle de paix. T-5.II.7:7

Au contraire, l'ego est bruyant et insistant. Si nous l’écoutons, il noiera la voix du Saint-Esprit.

La guidance peut se manifester de différentes façons – une connaissance calme, une intuition, une voix intérieure (rare), un rêve, un livre, par le biais d’une conversation etc.

Lorsqu’en premier nous commençons à nous tourner vers l’intérieur pour écouter la guidance du Saint-Esprit, il peut sembler difficile de l’entendre. L'ego se vêtira comme le Saint-Esprit et nous donnera les réponses que nous voulons entendre. Nous ne pourrons pas savoir à ce moment-là si c’est vraiment le Saint-Esprit et non l'ego. Nous avons besoin de  beaucoup de pratique pour reconnaître la vraie voix et nous avons donc besoin d’être patient et doux avec nous-même car autrement l'ego reviendra par la porte arrière et nous jugera d’être un pauvre étudiant du Cours. C’est seulement l'ego qui applique de la pression pour faire les choses correctement.

Le but du Cours est la paix intérieure. Nous devons alors demander pour la guidance qui nous apportera la paix. Plus tard en l’observant, nous saurons si notre décision nous amène plus près de la paix ou si elle nous en éloigne. Bien sûr, certaines directives peuvent initialement nous diriger vers plus de défis dans notre vie, par exemple, si nous nous sentons guidé à quitter nos relations.

Il n’est nul besoin de demander au Saint-Esprit de parler plus fort. A l’instance de ceci, devenez conscient de la voix de jugement et d’attaque de l'ego qui disent qu’il est préférable d’avoir raison que d’être heureux (T-29.VII.1:9). Justifier notre colère nous empêche d’entendre le Saint-Esprit dont la guidance pourrait par le fait même nous conseiller.

«Tu ne hais jamais ton frère pour ses péchés, mais seulement pour les tiens.» T-31.III.1:5

Vouloir avoir raison, c’est déclarer notre préférence à écouter l'ego plutôt que le Saint-Esprit. Lorsque la voix de l'ego devient plus tranquille par la pratique du pardon, nous pouvons commencer à entendre plus clairement la voix du Saint-Esprit.

Certains pièges dans la recherche de la direction.

Au début, nous nous duperons nous-même plusieurs fois en recevant les réponses que nos ego veulent que nous entendions.

Quand Helen Schucman demandait des choses spécifiques comme les dates de décès de ses amis, elle se trompait toujours dans les réponses qu’elle recevait.

Il est  possible même en ce monde de n’entendre que cette  Voix et aucune autre. Cela demande un effort et un grand désir d’apprendre. C’est la dernière leçon que j’ai apprise, et les Fils de Dieu sont aussi égaux comme apprenants qu’ils le sont comme Fils. T-5.II.3:9-11

Lorsque nous demandons à être guidé, il est difficile d’être ouvert à toute réponse. Au lieu de cela nous sommes tentés d’offrir au Saint-Esprit notre choix de réponses dans lesquelles Il peut choisir. Cependant, si la bonne réponse ne se trouve pas parmi ces choix, aucune guidance juste ne sera disponible.

St-Jean de la Croix (16e siècle) était très familier semble-il, avec les illusions des gens autour de sa guidance :

«Et je suis horrifié de ce qui se produit en ces jours - à savoir, lorsque qu’une âme ayant un sou d’expérience méditative, si elle est consciente de certaines locutions (voix) de cette sorte en certains états de recollection, elle les baptisent toutes instantanément comme venant de Dieu…
Ceci se produit très fréquemment, et plusieurs personnes en sont grandement déçues, pensant avoir atteint un haut degré de prière et qu’elles reçoivent des communications venant de Dieu. Dès lors, soit qu’elles écrivent le tout ou s’arrangent pour que ce soit écrit, et cela revient à n’être rien, et d’avoir la substance d’aucune vertu, et cela ne leur sert qu’à encourager leur vanité.»

Nous sommes tentés de vouloir recevoir la guidance qui soutient notre spécialisme, les désirs du monde et l’individualité. Nous devons prendre garde de nous sentir enthousiastes quand nous pensons avoir reçu des directives.

La plupart du temps, nous entendons ce que nous voulons entendre. La vraie guidance arrive sans un grand déploiement – c’est une connaissance tranquille de ce que nous devons faire.  Méfiez-vous des signes. Je peux me sentir «guidé» à aller en Indes pour rechercher un sage enseignant croyant que cela résoudra tous mes problèmes. En fait, je me sens assez excité par la possibilité. Je vois alors une photo de l’Inde et je le prends comme confirmation de mes directives.   L'ego recherchera ces signes pour renforcer sa guidance envers nous.

S’efforcer d’être plus spirituel est un autre blocage à l’écoute. L'ego revient en charge. Mais nous ne connaissons pas le chemin vers Dieu, Il le sait. Notre travail consiste à pratiquer le pardon quotidien, l’éveil se produira alors de lui-même.

Être pratique

Demander au Saint-Esprit de décider pour toi, c’est simplement accepter ton véritable héritage. Cela signifie-t-il que tu ne peux rien dire sans Le consulter? Bien sûr que non !
Cela ne serait guère pratique, et c’est du pratique que ce cours se soucie le plus. M-29.5

C’est un autre piège de penser que nous ne pouvons prendre aucune décision sans avoir demandé au Saint-Esprit au préalable.

Si tu as pris l’habitude de demander de l’aide quand et où tu le peux, tu peux avoir confiance en ce que la sagesse te sera donnée quand tu en auras besoin. M-29.5:8

Le Cours nous assure que si nous avons besoin de plans, ils nous seront donnés au moment propice. Il n’y a donc aucune nécessité de nous inquiéter pour le futur. Jésus dit que nous avons été bien mal enseignés et que nous avons besoin de démissionner comme notre propre enseignant. (T-12.V.8:3). Il nous dit aussi savoir que nous trouvons cela personnellement insultant lorsque nous nous faisons dire ne rien connaître de vraie valeur et que cela retardera notre progrès jusqu’à ce que l’humilité commence à poindre dans nos esprits.

Si nos journées sont dédiées à la paix, à la gentillesse et au pardon, nous ouvrons la porte à être dirigé bien calmement par le Saint-Esprit à travers tous les défis de la vie. On nous demande d’avoir «un petit consentement» à laisser derrière notre désir de contrôler tout ce qui arrive dans nos vies, d’arrêter de tenir la main de l'ego et au lieu de prendre celle du Saint-Esprit ou de Jésus.

Si tu es désireux de renoncer au rôle de gardien de ton système de pensée et de m’en ouvrir l’accès, je le corrigerai avec beaucoup de douceur et te ramènerai à Dieu. T4.I.4:7

Michael Dawson - traduit par Stella Pilon
A suivre:  "Les origines du Cours".