A compter de cette semaine, une série d'articles écrits par l'auteur canadien François Corbeil au sujet du cours en miracles.  Merci à lui pour son autorisation de publication. Ils sont numérotés avant de retrouver plus facilement l'ordre de parution



      Le Cours est divisé en trois parties. La première partie se nomme : Le Texte. Ce texte contient une explication complète de la métaphysique de l'origine en la croyance de notre séparation d'avec Dieu et de la fabrication de l'univers physique et du corps, tels que nous les connaissons maintenant. Il nous dévoile les motivations profondes qui nous ont amenés dans la condition où nous sommes présentement : souffrance, manque, injustice, guerre, maladie et mort. Il nous explique, avec beaucoup de détails, les moyens par lesquels nous pouvons guérir le système de pensée qui nous a amenés à cette croyance en la séparation d'avec Dieu .

     Le Cours est donc un outil d'enseignement qui va permettre à l'étudiant d'apprendre les deux systèmes de pensée qui nous sont présentés tout au long du Cours. Ces deux systèmes de pensée s'opposent en tout point et sont toujours présents dans notre esprit. L'un amène la souffrance, la culpabilité et la mort. L'autre apporte la guérison de notre esprit, la paix, l'innocence, l'amour et la vie éternelle.

     Le Cours nous demande de bien comprendre ces deux systèmes de pensée, afin que nous puissions facilement les différencier. Une fois  apprise la différence entre les deux, il nous est alors demandé de faire le bon choix. Dans chaque situation de notre vie, le Cours nous demande de ne plus choisir d'utiliser le système de l'ego, mais plutôt de choisir le système provenant de la partie de notre esprit qui est toujours une avec la Vérité et l'Amour de Dieu.

     Donc, l'étude des dynamiques, des concepts et des raisonnements de l'ego est très importante au début de l'apprentissage. Cette étude va nous permettre de comprendre de quelle façon nous sommes identifiés au système de l'ego, nous aidant ainsi à le reconnaître et à le laisser aller, en l'échangeant pour celui qui est sain dans notre esprit. De là vient le nom  Esprit Saint ; La partie de notre esprit qui est saine et une avec Dieu et qui a pour fonction de nous guider et de nous ramener à notre vraie nature de Fils de Dieu pur et innocent.

     Le Cours nous offre aussi une deuxième partie pratique, après le texte, soit : Le Livre des Leçons, (365 leçons), comprenant des exercices précis à faire chaque jour de l'année. Ces leçons ont pour but de faciliter l'intégration des nouveaux concepts appris lors de notre étude du texte. Les premières leçons sont dédiées au désapprentissage du vieux système de pensée et les leçons suivantes sont dédiées à l'application pratique du nouveau système de pensée.

     Enfin le Cours contient une troisième partie, soit :Le Manuel des Enseignants et la Clarification des Termes. Ce manuel contient du matériel très aidant qui explique le développement de l'étudiant tout au long du processus de sa guérison. Il contient aussi les réponses du Cours aux questions les plus souvent posées . Cette troisième partie contient aussi une clarification des termes utilisés dans le Cours. Cette clarification est très utile pour nous montrer la différence de signification, entre les termes utilisés dans le Cours et ceux appris dans notre éducation chrétienne.

     Finalement le Cours nous explique comment, par l'outil du Pardon, nous pouvons défaire notre investissement dans la souffrance, la culpabilité et la peur, qui sont les conséquences du système de pensée de l'ego. Transformer par le Pardon tout ce qui n'est pas Amour est le chemin du Cours pour retourner à notre vraie nature de Fils de Dieu qui est Amour, Paix et Joie pour toujours et toujours. Amen

François Corbeil .

Source : http://cyberquebec.ca/prs/retourunite/right.html 

Suite des articles écrits par F.Corbeil  au sujet du Cours en miracles :

  
Si je suis honnête lorsque je regarde le monde qui m'est présenté, je peux voir l'immense souffrance et désespoir qui l' habitent. Je vois aussi ce qui semble être l'injustice et la victimisation presque universelles qui touchent le monde.  Des pauvres sans ressources.  Des maladies qui semblent sans remèdes.  De la folie et de la peur sans espoir d'apaisement. De la solitude, de la détresse sans amour, sans réconfort.  Des conflits et des guerres qui semblent éternels, aussi bien qu'une  destruction et dégradation  de ce qui paraît être notre espace vital, « Le Monde » .  Enfin, pour presque chacun de nous, une fin dans la souffrance, la maladie, la mort. du corps et de notre individualité.

    Comment être muet devant un tel spectacle et comment ne pas chercher le pourquoi et le comment de ce triste sort ?   Comment se fermer les yeux sur cette torture, ce conflit et cette tuerie constante qui, jour après jour, se manifeste dans notre vie et celle de nos frères. Comment peut-on ne pas entendre le cri de désespoir de l'humanité souffrante et torturée par des problèmes de toutes sortes, qui pour la plupart semblent insolubles ?  Amour brisé,  pauvreté, injustice, maladie physique et mentale, anxiété, solitude, guerre, vieillesse et finalement la mort.   Comment ne pa vouloir comme le « Bouddha » trouver la solution complète et définitive  à tous ces maux ?  Trouver une vraie solution à tous nos problèmes. Le faire pour moi et pour tous.

    Mais malheureusement, dans le monde de l'ego, je ne semble pas intéressé par une vraie solution.  Je ne suis intéressé que par une chose : ne pas sentir ma souffrance, ou tout au moins, la diminuer de toutes les façons possibles.  Faire cela en utilisant tout ce que le monde peut m'offrir afin de ne pas sentir ma profonde détresse et de pouvoir fuir ce mal intérieur qui me ronge.   Alors je m'occupe, me trouve des buts, des causes, des projets, des divertissements, des drogues. Tout est bon pour ne pas regarder ma vraie situation intérieure. Je me fait croire alors que je ne suis pas si malheureux que cela et que le monde n'est pas si cruel et hostile.  J'accepte que la vie soit faite de beaucoup de peur et de souffrance et  d'un peu de plaisir et de joie qui ne durent pas.   J'accepte mon sort et me contente de ces joies et de ces plaisirs que la vie m'offre  et que je dois payer à gros prix, tout en tentant d'améliorer ma vie le plus possible avant ma mort.

    Mais la pilule de l'ego est difficile à avaler.  Car même si je m'efforce de mettre de la beauté ou du parfum sur ce qui est laid et ce qui a une odeur nauséabonde de souffrance, de haine et de mort, je ne réussis pas à ne pas voir et à ne pas sentir tout ce qui se cache en-dessous.  Tout ce que j'essaie de cacher refait surface et mon problème n'est pas résolu.  Il reste entier.  Est-ce que je pourrais vraiment demander pour la perfection?

     Serait-il possible que la solution soit simple et accessible à tous?  Dieu dans sa grande bonté, aurait-Il déjà donné la réponse à toute cette folie?  Est-il possible de se débarrasser de la laideur, de la haine, de la souffrance et de la mort d'une façon définitive?  Jésus vient nous dire que oui.  Oui, je peux demander pour la perfection, oui, je peux tout avoir maintenant.

    Dieu n'a pas créé ce monde de haine et de problèmes sans solutions.  Ce monde de détresse, de peur, de mort a été créé par moi.  Alors la solution devient simple.  Au lieu d'essayer de sauver ou d'améliorer ce qui ne peut être sauvé ni amélioré, je dois juste réaliser que ce monde n'existe pas réellement, sauf dans mon imagination.  Il est le contraire du Paradis et il ne pourra jamais me donner ce que je lui demande :  la paix, l'amour, la sécurité, la joie et la vie éternelle.  Si je l'ai fabriqué, je peux le défaire et l'échanger pour un autre monde, le monde réel, celui qui peut me donner tout ce que je veux vraiment.

    Voici la solution définitive à tous les problèmes que je crois avoir ici:  je dois laisser aller ce monde de souffrance que j'ai fabriqué, pour l'échanger pour le monde réel, un monde de paix et d'amour.  Ce monde, je l'aime seulement parce que je l'ai fabriqué.  Il ne me rend pas heureux et il ne peut pas me rendre heureux.  Mais j'ai oublié l'autre monde d'où je viens et qui m'attend.  Jésus vient me le rappeler et m'encourager à revenir chez moi, dans la perfection éternelle.

    Je dois maintenant utiliser ce même monde pour retourner à la maison, le plus vite possible, en changeant ce cauchemar en rêve heureux et ce, pendant que je crois toujours être ici dans un corps.  Jésus me dit qu'il n'est pas nécessaire de mourir pour cela.  On ne laisse pas le monde en laissant le corps.  Mais on laisse le monde en laissant aller notre investissement dans le monde, à travers le pardon

François Corbeil.

Source : http://cyberquebec.ca/prs/retourunite

A suivre : La folie du monde que j'ai fabriqué

Suite des articles écrits par F.Corbeil  au sujet du Cours en miracles - Il est conseillé, pour ceux qui "prennent le train en route" , de commencer par lire les articles les plus anciens, dans l'ordre chronologique  (voir rubrique Un cours en miracles - "Synthese de F.Corbeil"). 

            Avec l'éclairage que le Cours nous offre, essayons de faire le point sur notre condition.  Nous serions donc une partie du Fils de Dieu,  rêvant qu'il a réussi à se séparer de son Créateur et imaginant que son rêve est vrai.  Dans ce rêve, il ne sait plus qui il est. Il expérimente une énorme culpabilité et une peur terrible et insoutenable d'être puni par Dieu, à cause de sa trahison et de son attaque sur l'innocence et la pureté de Dieu et de son Royaume.

            Même si tout cela n'est qu'un rêve, nous y croyons et nous sommes convaincus que Dieu ne peut pas nous pardonner et que la seule chose qui nous reste à faire est de nous cacher le plus loin de Lui, le plus loin possible de l'Esprit.  Pour réaliser ceci, nous devons nier, créer une barrière dans notre esprit, faire semblant que rien ne s'est produit et qu'il n'y a pas de conflit entre nous et Dieu.  Pour ne pas sentir nos émotions de culpabilité et de peur, nous devons les mettre dans une cachette que nous appelons l'inconscient.  Et lorsqu'elles apparaissent sur l'écran du monde, nous les nions comme nôtres et les projetons sur ce qui semble être les autres.

            Nier la réalité ne change pas le fait que, même si nous l'avons mise dans l'inconscient, nous savons qu'elle est là et que l'inconscient ne peut être réprimé indéfiniment; peut-être plusieurs années ou même plusieurs vies mais non indéfiniment.  Par le pouvoir de notre esprit, c'est nous qui retenons en place le couvercle qui empêche la culpabilité de sortir.   

 Vient donc un temps où il nous est de plus de plus en plus difficile de ne pas reconnaître que le conflit existe en nous, que la honte existe en nous et que la peur d'être détruit existe en nous.  Plus nous redevenons conscients qu'il y a un problème à l'intérieur de nous, plus nous devons nous demander s'il n'y a pas de solution à ce problème.  Dans cette question se trouve la possibilité du salut, car le plan de l'ego est simple mais très efficace; nier le conflit et la souffrance.  Si nous croyons qu'il n'y a pas de problème, nous ne chercherons pas de solutions.

             Mais si nous croyons qu'il y a un  problème, nous regarderons pour des moyens, nous analyserons les données que nous avons et nous commencerons à raisonner.  Cela signifierait la fin de l'ego et sachant qu'il ne peut l'empêcher complètement, l'ego tentera par tous les moyens de la retarder.  Le Fils de Dieu ne peut nier et oublier qui Il est, car après un certain temps le souvenir de sa vraie nature et de l'Amour de son Père pour Lui, revient à sa mémoire.

            Même si rien ne s'est produit en réalité mais seulement en rêve, nous expérimentons quand même les effets de notre rêve qui est plutôt un cauchemar d'attaque, de haine, de souffrance et de mort.  Le Cours nous dit que nous ne pouvons nous éveiller du rêve que lorsque le cauchemar est devenu un rêve heureux.  Voilà donc notre situation:  nous sommes dans un rêve et nous devons tout transformer en amour et en   paix afin de nous éveiller dans le monde réel qui est le reflet du Paradis ici-bas.

F. Corbeil

A suivre : Au dela du monde que je vois

Suite des articles écrits par F.Corbeil  au sujet du Cours en miracles - Il est conseillé, pour ceux qui "prennent le train en route" , de commencer par lire les articles les plus anciens, dans l'ordre chronologique  (voir rubrique Un cours en miracles - "Synthèse de F.Corbeil"). 



Mon ignorance et mon orgueil m'empêchent de comprendre la cause de mon malheur, ainsi que le remède qui le guérirait.  Voilà pourquoi je dois demander humblement à Dieu, les raisons et les causes de mon échec à me donner l'amour et le bonheur que je recherche tant.  Lorsque je réalise enfin que tous mes raisonnements et toutes mes approches de solution, face à mes problèmes dans le monde ont échoué, je choisis alors d'avoir l'humilité de demander à Dieu quelle est mon erreur et pourquoi mes problèmes me semblent si réels et presque impossibles à résoudre, m'empêchant alors d'être heureux.


      Dieu répond à ma demande si je suis sincère et prêt à entendre sa réponse.  Je dois comprendre que cette réponse me surprendra sûrement et que j'aurai probablement à remettre en question toutes les croyances et valeurs que je possède et par lesquelles je raisonne et agis maintenant.  Le pouvoir de solutionner mes problèmes par la raison, ne me fait pas défaut.  La seule chose qui m'empêche de trouver la solution à tous mes problèmes est très simple.  Mais, les choses les plus simples sont devenues les plus difficiles à comprendre, pour un esprit qui a perdu sa simplicité et qui s'est perdu dans une complexité presque infinie.  C'est pour cela que je dois demander à Dieu le pourquoi de mon malheur ainsi que la solution à mes problèmes.


      La réponse est si simple mais si difficile à accepter.  Le Cours en Miracles me dit que je ne réussis pas à résoudre mes problèmes, simplement parce que je ne connais pas mon vrai problème.  Pour résoudre un problème, je dois en connaître la cause et non pas seulement les effets.  Si j'essaie de me débarrasser seulement des effets, sans me débarrasser de la cause, je ne peux alors guérir.  Les effets vont revenir car la cause n'a pas été guérie.  Par contre, si je guéris la cause, les effets alors disparaîtront.


      Dieu connaît la cause de mes problèmes, qui est la culpabilité que je ressens, pour avoir cru m'être séparé de Lui et avoir pris Sa place comme Créateur.  Je crois, par conséquent, qu'Il est devenu mon ennemi mortel et qu'Il veut me détruire pour me punir de mon crime contre Lui.  Voilà la vraie cause à tous mes maux terrestres.  Jésus, dans le Cours, me dit que je dois reconnaître la vraie cause et que si je guéris la cause, les effets alors disparaîtront et tous mes problèmes seront résolus.


      Selon moi, tous mes problèmes proviennent de ce monde physique et leur solution se trouve dans ce monde physique.  Par exemple, si je manque de santé, selon moi la cause en est que mon corps est malade, qu'un virus ou quelque chose extérieur à moi m'attaque.  Je dois donc trouver un remède physique, un traitement, pour guérir mon corps.  Et si je m'inquiète pour ma survie : comment vais-je manger?  Où vais-je dormir?  Comment vais-je payer mes dettes ?  Selon moi, la cause en est que je manque d'argent.  Ma solution est donc de gagner plus d'argent en travaillant davantage, ou en trouvant de l'argent d'une quelque autre façon.  Si je n'ai pas d'amour, c'est, toujours selon moi, parce que la personne que j'aime n'est pas là, ou ne veut pas me retourner mon amour ou bien que je n'ai personne à aimer. 


     Il me faut réaliser que le problème vient d'un autre monde que le monde physique et que la solution aussi se trouve dans cet autre monde, c'est-à-dire, celui de l'esprit.  Ma raison ou ma pensée, ayant accepté la réponse de Dieu en ce qui concerne la cause, acceptera aussi sa solution.  Mon problème de culpabilité est dans l'esprit et la solution est aussi dans l'esprit et c'est le pardon.  Voilà la vraie cause et voilà la vraie solution.  Si je suis consentant à laisser aller ce que je croyais être la cause de mes problèmes et si j'accepte la solution de Dieu, je guérirai.  Tous mes problèmes seront résolus et je vivrai éternellement dans la paix, l'amour et l'abondance divine.  Amen.

F. Corbeil

A suivre : La peur de ce que je suis.

Suite des articles écrits par F.Corbeil  au sujet du Cours en miracles - Il est conseillé, pour ceux qui "prennent le train en route" , de commencer par lire les articles les plus anciens, dans l'ordre chronologique  (voir rubrique Un cours en miracles - "Synthèse de F.Corbeil"). 

        
         La peur est l'émotion du monde.  Elle a remplacé l'Amour.  L'Amour qui était au Paradis la seule émotion possible.  Elle est née d'une erreur, nourrie par l'erreur et toujours maintenue par cette même erreur;  " Le Fils de Dieu est coupable ".  Voilà comment la peur est née:  Un Fils a cru avoir attaqué et trahi son Père.  Et maintenant il est effrayé par la punition qu'il croit que son crime mérite.  Il a perdu le souvenir du Père aimant qui ne pourrait jamais le condamner.  Il ne se souvient plus que la miséricorde et la compassion sont les seuls attributs d'un Père aimant.

         Le Fils est maintenant convaincu que la peur et toutes les émotions qu'il ressent sont réelles;  la honte, le rejet, l'abandon, la trahison, le vide, la tristesse, le manque.  Ces émotions semblent lui prouver que Dieu l'a éjecté du Paradis ,  que son crime envers Lui est bien réel et que la séparation s'est produite.  Il est terrorisé,  il ne croit plus pouvoir retourner au Paradis car son Père veut maintenant sa mort.  Il ne voit qu'une solution, fuir, se cacher le plus loin possible de Dieu, le plus loin possible de l'esprit, espérant ainsi éviter la punition divine.

         Bien sûr que ce n'est pas cela que nous expérimentons dans nos vies de tous les jours.  Car afin de ne pas sentir ces terribles émotions, nous avons établi tout un système de défenses dément qui nous permet de croire que nous ne sommes pas ce que nous sommes et que nous sommes ce que nous ne sommes pas.

         Maintenant je ne suis pas un esprit mais bien un corps.  Ma maison n'est pas l'esprit mais bien ce monde physique que je ne gouverne pas mais qui me gouverne.  Je ne suis pas en conflit avec Dieu mais avec mon voisin, mes parents, mes enfants, mes patrons, mon gouvernement.  Mon innocence provient du fait que mon frère est coupable, c'est-à-dire l'autre, les autres, les gens, ceux  qui sont cruels, méchants, ceux qui trahissent, qui abandonnent, qui sont irresponsables, arrogants, insensibles et qui ne se soucient guère de ma petite vie.

         C'est pour cela que je dois me défendre.  Je ne dois faire confiance à personne.  Je ne dois laisser personne approcher de ce que je suis réellement par peur d'être blessé encore et encore.  Je dois me tailler une place dans ce monde féroce où la loi de l'ego exige un œil pour un œil, une dent pour une dent.  Je ne peux faire confiance à l'Amour.  Je suis justifié de prendre le plus possible, en essayant de donner le moins possible, toujours en gardant la loi du monde qui est :  Si tu donnes plus que tu reçois, tu perds.  Si tu prends plus que tu donnes, tu gagnes.

Bien sûr, je dois faire cela en me faisant croire que je donne vraiment, que j'aime vraiment et que je suis si bon et si charitable.  Le vrai Amour donne sans jamais désirer recevoir.  Il donne tout, il endure tout, il pardonne tout.  Alors, sachant cela, je vois bien que mon semblant d'amour n'est que du marchandage, de la manipulation et du meurtre déguisé,  car le jour où je croirai que je perds plus que je ne reçois, je ne t'aimerai plus, je t'abandonnerai, je te rejetterai, je te ferai disparaître de ma vie.

         Quelle folie de ne pas comprendre l'essence même de l'Amour qui est l'Unité.  En vérité, je suis un avec tout et tout est un avec moi.  Si je donne, je ne peux que me donner à moi-même, donc je gagne.  Si je prends, je ne peux que prendre à moi-même et donc je perds.  C'est pour cela que je continue à avoir peur, car je prends constamment et pourtant je manque toujours.  Je crois que si j'arrête de prendre, je vais mourir.  Je vais être faible et l'on va m'abuser et me voler le tout petit peu que j'ai.

         Le paradoxe est colossal.  Je n'ai jamais vraiment donné pour donner sans attendre rien en retour et sans que mon ego ne se louange lui-même de sa grande générosité, de sa grandeur d'âme.  Je dois tout donner sans attendre de faveurs, donner ma foi, ma confiance et ma vie en voulant prouver l'innocence de mon frère et la mienne.

         Si je pouvais réaliser que de tout donner est la seule façon de tout recevoir et que c'est comme cela que Dieu m'a créé!  Si seulement, je pouvais faire cela, je verrais que ça marche.  Je verrais qu'au lieu de perdre comme je le croyais, je gagne. À la place de l'attaque et du manque que je croyais trouver, je trouverais l'amour et l'abondance et à la place de la mort que j'imaginais trouver, je trouverais la vie éternelle.

         Mais pour que cela se produise, je dois changer ma croyance que la perte est possible.  Maintenant j'ai peur de recevoir car  j'ai peur de donner.  J'aime perdre car j'aime prendre.  Il me faut réaliser que je tourne constamment en rond, que mes solutions ne fonctionnent pas et que je ne réussis pas à me libérer de la peur.  Je dois apprendre que de donner la peur et l'attaque est la façon de les garder et que de donner l'amour et l'innocence est la façon de les garder.

         La fin de la peur est d'accepter de tout donner sans rien garder pour soi et de réaliser que tout l'amour que j'ai donné me revient encore plus grand et plus pur que ce que j'ai pu donner.   Si je n'aime pas comme Dieu aime, je n'aime pas du tout.  Tout donner pour tout recevoir.  Voilà la loi de Dieu et la fin de la peur.

F.Corbeil.

A suivre :  « Le choix de la peur »