Un Cours en Miracles est un phénomène qui a affecté la vie de plusieurs milliers de personnes. Cette série de trois volumes a commencé à être dictée de façon intérieure, à une psychologue de l'Université Columbia en 1965. Après dix ans de préparation, le Cours a été publié en 1976 par la Foundation for Inner Peace. Depuis ce temps, plus d'un million de ces volumes ont été vendus, sans publicité payée, à des hommes et femmes occupant diverses professions et pratiquant des religions majeures, dans les cinquante états et dans près de cinquante pays étrangers.

Le Cours comprend un texte de 669 pages, qui décrit la base théorique sur laquelle son système de pensée repose. Suit le Livre d'Exercices, composé de 365 leçons quotidiennes dont le but est de former l'esprit de l'étudiant selon les notions du texte. Puis, le Manuel des Enseignants, 92 pages dont l'objectif est de répondre aux questions les plus souvent soulevées par l'étudiant du Cours et à clarifier certains termes employés dans les livres. Même si le Cours est d'abord un enseignement autodidacte, plusieurs centaines de groupes ont été formés à travers le monde.

D'une part, Un Cours en Miracles est un nouvel énoncé du noyau de sagesse qui caractérise chacune des religions importantes au monde. Toutefois, le Cours est plus un enseignement spirituel qu'une religion. Alors qu'il utilise la terminologie chrétienne, il est universel par nature et établit qu'une théologie universelle est impossible mais qu'une expérience universelle est non seulement possible mais nécessaire. Le Cours ne prétend pas être la seule façon, mais affirme clairement qu'il en est une parmi des milliers d'autres formes du cours universel pouvant mener à une transformation personnelle.

La langue d'Un Cours en Miracles est remarquablement riche et profonde. Plusieurs passages du texte et du Livre d'Exercices sont très poétiques et écrits en vers blancs. Pour cette raison, certains ont comparé le Cours avec la plus grande littérature mondiale. Le système de pensée du Cours est intellectuellement sophistiqué et relie l'inspiration spirituelle à la profonde compréhension psychologique de phénomènes tels les systèmes de croyance et de défense, la perception et l'identité.

Cependant, Un Cours en Miracles est également très pratique. Le Livre d'Exercices formé de leçons quotidiennes offre une approche systématique, étape par étape, qui permet d'appliquer les principes du Cours. Les leçons n'exigent pas beaucoup de temps, ni de longues périodes de pratique, mais elles imposent une volonté de questionner chacune de nos valeurs en ce monde et une volonté de voir les choses différemment, à travers les yeux de Dieu.

Un Cours en Miracles enseigne qu'il n'existe que deux systèmes de pensée de base, un de perception et l'autre, de connaissance. Le système de pensée de perception est naturellement illusoire parce qu'il se base sur l'interprétation et non les faits. Il s'inspire de notre croyance en la séparation de Dieu et des autres. Il en ressort une croyance au mal, au péché, à la peur et au manque. C'est un monde d'apparences, de naissance et de mort, de temps et de changement continu. Le Cours nomme ce système de pensée l'ego, qui est en fait, une série de croyances centrées autour du corps, comme étant notre réalité et la limite de notre être.

D'autre part, le monde de la connaissance est celui de la vérité. Le Cours enseigne que le monde réel, reflet de la vérité, peut seulement être perçu par une vision spirituelle et non par les yeux du corps. Le monde de la connaissance en est un d'unité, d'amour, d'absence de péché et d'abondance. Le Cours voit la réalité uniquement constituée des pensées de Dieu, lesquelles sont aimantes, constantes, intemporelles et éternelles. Le mal, le péché et la culpabilité sont vus comme de mauvaises perceptions. Le péché est perçu comme un manque d'amour ou comme une erreur réclamant une correction et de l'amour, plutôt que de la culpabilité et une punition.

Une fois pris dans l'engrenage du monde de la perception, ou du système de pensée de l'ego, c'est comme si nous étions pris dans un rêve. Pour s'éveiller à la réalité, il est nécessaire de renverser notre pensée et de corriger nos erreurs. Nous avons besoin d'aide pour nous éveiller du rêve parce que nos sens physiques n'acceptent que l'information qui renforce notre croyance en la réalité du rêve. Un Cours en Miracles nous ouvre la voie de l'éveil en nous montrant que notre perception habituelle et notre sens de l'identité sont déformés. Il nous offre une façon de corriger ces déformations de façon à nous voir et à voir le monde plus clairement. Ce changement de perception est la signification du miracle dans le Cours.

Contrairement à d'autres systèmes de pensée, Un Cours en Miracles ne demande pas le retrait du monde. Il enseigne que nos relations nous offrent des opportunités uniques et importantes d'enseignement, d'éveil et de guérison. Le Cours présente une variété d'approches par lesquelles des relations fondées sur la peur et le manque peuvent être guéries. Le pardon de nous-mêmes et des autres fournit l'outil nécessaire à nos relations pour oublier la passé et son lot de culpabilité et d'accusations. Dans le contexte du Cours, le pardon signifie que ce que vous croyez vous avoir été fait par votre frère, ne s'est pas réellement produit. Le pardon n'excuse pas les péchés pour ensuite les rendre réels. Il voit qu'il n'y a aucun péché. Le pardon nous montre seulement les extensions d'amour et les appels à l'amour, et non l'attaque et la haine. En changeant notre perception de cette façon, nous pouvons enlever les obstacles qui cachent à notre conscience la présence de l'amour, qui est, selon le Cours, notre héritage naturel.

Le but d'Un Cours en Miracles est de nous entraîner à écouter la voix de Dieu, l'Esprit Saint. Cette extension de l'esprit de Dieu nous sert de Guide intérieur, qui dirige nos pensées, nous dit exactement quoi faire et dirige tous nos efforts. Pour être vraiment efficace, nous devons apprendre à dépendre de notre Enseignant intérieur plutôt que de chercher l'aide à l'extérieur de nous-même. Nous sommes ainsi guidés pour découvrir notre propre fonction attribuée par Dieu.

Pendant que nous sommes amenés du monde de l'ego au monde de l'amour, notre perception de nous-même en tant qu'êtres séparés est corrigée et nous nous rappelons notre grand ou vrai Soi. Nous nous souvenons de notre création par Dieu comme étant Son Fils et avons la possibilité d'accepter le Christ en nous et de voir avec la vision du Christ. Nous reconnaissons notre état d'unité avec Dieu, notre Soi, et tous nos frères et sommes enfin capables de n'enseigner que l'amour, notre vraie fonction en tant qu'enfants de Dieu.

Traduction libre par Jocelyne Lavoie, assistée de Stella Pilon, novembre 1998

Source : http://awakening-mind.org/

Ainsi commence Un cours en miracles.  Il fait une distinction fondamentale entre le réel et l'irréel; entre la connaissance et la perception.  La connaissance est vérité, sous une seule loi, la loi de l'amour ou de Dieu.  La vérité est inaltérable, éternelle et non ambiguë. Elle peut ne pas être reconnue mais elle ne peut pas être changée.  Elle s'applique à tout ce que Dieu a créé, et seul ce qu'Il a créé est réel. Elle est au-delà de l'apprentissage parce qu'elle est au-delà du temps et des processus.  Elle n'a pas d'opposé; pas de commencement ni de fin.  Elle est, tout simplement.

Le monde de la perception, par contre, est le monde du temps, du changement, des commencements et des fins.  Il est basé sur l'interprétation et non sur des faits.  C'est le monde de la naissance et de la mort, fondé sur la croyance dans le manque, la perte, la séparation et la mort.  Il s'apprend plutôt qu'il n'est donné; il est sélectif dans ses perceptions, instable dans son fonctionnement et inexact dans ses interprétations.

De la connaissance et de la perception respectivement surgissent deux systèmes de pensée distincts qui sont à tous égards l'opposé l'un de l'autre.  Dans le champ de la connaissance, aucune idée n'existe à part de Dieu, car Dieu et Sa Création partagent une même Volonté.  Toutefois, le monde de la perception est fait par la croyance en des opposés et en des volontés séparées qui sont en conflit perpétuel les unes avec les autres ainsi qu'avec Dieu.  Ce que la perception voit et entend paraît être réel parce qu'elle ne laisse monter à la conscience que ce qui est conforme aux souhaits de celui qui perçoit.  Cela mène à un monde d'illusions, un monde qui a constamment besoin de défenses précisément parce qu'il n'est pas réel.

Quand tu es pris dans le monde de la perception, tu es pris dans un rêve.  Tu ne peux pas t'échapper sans aide parce que tout ce que tes sens te montrent ne fait que témoigner de la réalité du rêve.  Dieu a fourni la Réponse, la seule Issue, la véritable Aide.  C'est la fonction de Sa Voix, Son Saint-Esprit, d'agir comme Médiateur entre les deux mondes.  Il peut le faire parce que, alors que d'une part Il connaît la vérité, d'autre part Il sait aussi reconnaître nos illusions, mais sans y croire.  Le but du Saint-Esprit est de nous aider à échapper du monde du rêve en nous enseignant comment renverser notre façon de penser et désapprendre nos erreurs.  Le pardon est le grand outil d'apprentissage au moyen duquel le Saint-Esprit nous aide à opérer ce renversement.  Toutefois, le Cours a sa propre définition de ce qu'est réellement le pardon, tout comme il a sa propre façon de définir le monde.

Le monde que nous voyons ne fait que refléter notre propre cadre de référence intérieur - les idées dominantes, les souhaits et les émotions dans nos esprits.  «La projection fait la perception» (T-13.V.3:5 et T-21.Intro.1:1).  Nous regardons d'abord au-dedans, et nous décidons quel genre de monde nous voulons voir, puis nous projetons ce monde à l'extérieur, faisant de lui la vérité telle que nous la voyons.  Ce qui le rend vrai, ce sont les interprétations que nous donnons de ce que nous voyons.  Si nous utilisons la perception pour justifier nos propres erreurs - notre colère, nos impulsions à attaquer, notre manque d'amour sous n'importe quelle forme - nous verrons un monde de mal, de destruction, de malice, d'envie et de désespoir.  Nous devons apprendre à pardonner tout cela, non pas parce que nous sommes «bons» et «charitables» mais parce que ce que nous voyons n'est pas vrai.  Nous avons distordu le monde par nos défenses tordues, et nous voyons donc ce qui n'est pas là.  Comme nous apprenons à reconnaître nos erreurs de perception, nous apprenons aussi à regarder plus loin ou à «pardonner».  En même temps nous nous pardonnons à nous-mêmes en regardant passé nos concepts de soi distordus vers le Soi Que Dieu a créé nous et en nous.

Le péché est défini comme un «manque d'amour» (T-1.IV.3:1).  Puisque l'amour est la seule chose qui soit, aux yeux du Saint-Esprit le péché est une erreur à corriger plutôt qu'un mal à punir.  Notre sentiment d'insuffisance, de faiblesse et d'incomplétude vient de notre énorme investissement dans le «principe de manque» qui gouverne le monde entier des
illusions.  De ce point de vue, nous recherchons en autrui ce que nous ressentons comme un manque en nous-mêmes.  Nous «aimons» autrui pour obtenir nous-mêmes quelque chose.  C'est cela, en fait, qui passe pour de l'amour dans le monde du rêve.  Il n'y a pas de plus grande erreur, car l'amour est incapable de demander quoi que ce soit.

Seuls les esprits peuvent réellement se joindre, et l'homme ne saurait séparer ce que Dieu a joint (T-17.III.7:3).  Toutefois, c'est uniquement au niveau de l'Esprit du Christ que l'union véritable est possible, et n'a, de fait, jamais été perdue.  Le «petit moi» cherche à se grandir par l'approbation extérieure, les possessions extérieures et l'«amour» extérieur.  Le Soi Que Dieu a créé n'a besoin de rien.  Il est à jamais complet, en sécurité, aimé et aimant.  Il cherche à partager plutôt qu'à obtenir; à étendre plutôt qu'à projeter.  Il n'a pas de besoins et il veut se joindre aux autres dans la conscience mutuelle de leur abondance.

Les relations particulières du monde sont destructrices, égoïstes et puérilement égocentriques.  Pourtant, confiées au Saint-Esprit, ces relations peuvent devenir ce qu'il y a de plus saint sur terre - les miracles qui indiquent la voie du retour au Ciel.  Le monde utilise ses relations particulières comme une arme ultime d'exclusion et une démonstration de séparation.  Le Saint-Esprit les transforme en de parfaites leçons de pardon et d'éveil du rêve.  Chacune est une occasion de laisser les perceptions être guéries et les erreurs être corrigées. Chacune constitue une autre chance de se pardonner à soi-même en pardonnant à l'autre.  Et chacune devient encore une autre invitation au Saint-Esprit et au souvenir de Dieu.

La perception est une fonction du corps et elle représente donc une limite à la conscience.  La perception voit par les yeux du corps et entend par les oreilles du corps.  Elle évoque les réponses limitées que donne le corps.  Dans une large mesure, le corps semble avoir sa propre motivation et être indépendant, or il ne fait que répondre aux intentions de l'esprit.  Si l'esprit veut l'utiliser pour l'attaque sous quelque forme que ce soit, il devient la proie de la maladie, de l'âge et du dépérissement.  Si l'esprit accepte plutôt le but que le Saint-Esprit a pour lui, il devient un moyen utile de communication avec les autres, invulnérable aussi longtemps qu'il en est besoin, et qui sera doucement mis de côté quand son utilité aura cessé.  De lui-même il est neutre, comme le sont toutes choses dans le monde de la perception.  Qu'il soit utilisé pour les buts de l'ego ou du Saint-Esprit, cela dépend entièrement de ce que veut l'esprit.

L'opposé de voir par les yeux du corps, c'est la vision du Christ qui reflète la force plutôt que la faiblesse, l'unité plutôt que la séparation et l'amour plutôt que la peur.  L'opposé d'entendre par les oreilles du corps, c'est la communication par la Voix pour Dieu, le Saint-Esprit, qui demeure en chacun de nous.  Sa Voix semble distante et difficile à entendre parce que l'ego, qui parle pour le petit soi séparé, semble parler beaucoup plus fort.  En fait c'est l'inverse.  Le Saint-Esprit parle avec une indubitable clarté et un attrait irrésistible.  Nul ne pourrait être sourd à Ses messages de délivrance et d'espoir qui ne choisit pas de s'identifier au corps, pas plus qu'il ne pourrait manquer d'accepter  joyeusement la vision du Christ en heureux échange de la misérable image qu'il a de lui-même.

La vision du Christ est le don du Saint-Esprit, l'alternative de Dieu à l'illusion de séparation et à la croyance en la réalité du péché, de la culpabilité et de la mort.  C'est la seule correction pour toutes les erreurs de perception, la réconciliation de tous les opposés apparents sur lesquels ce monde est fondé.  Sa douce lumière montre toutes choses d'un autre point de vue, qui reflète le système de pensée surgi de la connaissance et rend le retour à Dieu non seulement possible mais inévitable.  Ce qui était considéré comme une injustice faite à quelqu'un par quelqu'un d'autre devient maintenant un appel à l'aide et à l'union.  Le péché, la maladie et l'attaque sont vus comme des malperceptions qui appellent un remède par la douceur et l'amour.  Les défenses sont déposées parce qu'il n'en est pas besoin là où il n'y a pas d'attaque.  Les besoins de nos frères deviennent les nôtres parce qu'ils font le voyage avec nous en allant vers Dieu.  Sans nous ils perdraient leur chemin.  Sans eux nous ne pourrions jamais trouver le nôtre.

Le pardon est inconnu au Ciel, où un tel besoin serait inconcevable. Dans ce monde, toutefois, le pardon est une correction nécessaire pour toutes les erreurs que nous avons faites.  Offrir le pardon est la seule façon pour nous de l'avoir, car cela reflète la loi du Ciel voulant que donner et recevoir sont la même chose.  Le Ciel est l'état naturel de tous les Fils de Dieu tels qu'Il les a créés.  Telle est leur réalité à jamais. Elle n'a pas changé parce qu'elle a été oubliée.

Le pardon est le moyen par lequel nous nous souviendrons.  Par le pardon, la façon de penser du monde est renversée.  Le monde pardonné devient la porte du Ciel, parce que sa miséricorde nous permet enfin de nous pardonner.  Ne tenant personne prisonnier de la culpabilité, nous devenons libres.  Reconnaissant le Christ en tous nos frères, nous reconnaissons Sa Présence en nous-mêmes.  Oubliant toutes nos malperceptions, et sans rien du passé qui puisse nous retenir, nous pouvons nous souvenir de Dieu.  Au-delà de cela, l'apprentissage ne peut aller.  Quand nous sommes prêts, Dieu Lui-même fait le dernier pas de notre retour vers Lui.

Source : http://www.miraclestudies.net/French.html

Pensées extraites de "Un Cours en Miracles"

La prière est le plus grand cadeau par lequel Dieu a béni Son Fils à Sa création. (Le Chant de la Prière 1). C'est la voie qui nous permet de délaisser nos buts et nos intérêts séparés pour réaliser notre union à Dieu. C'est un raccordement avec les cadeaux de Dieu.

La prière est un pas de côté, un lâcher prise, un moment paisible d'écoute et d'amour (Le Chant de la Prière 2). Par la prière, nous abandonnons nos prétendus besoins entre les Mains aimantes de Dieu. Il pourra ainsi nous indiquer la réponse déjà présente. C'est un temps de renouveau et de prise de conscience. Dans ces moments tranquilles, les réponses et les visions de Dieu nous sont dévoilées. La prière devient une façon de se libérer des peurs, des jugements et des ennuis du monde. Ces derniers nous éloignent des réponses offertes par l'amour et le pardon afin de nous montrer une nouvelle perspective.

La prière est l'outil pour changer notre perception, notre évaluation de notre situation, plutôt que de changer la situation. C'est (la prière) l'intermédiaire des miracles...la seule prière valable est celle du pardon...Prier pour le pardon n'est rien de plus que la demande d'être capable de reconnaître ce que vous avez déjà.

La prière nous ramène sur le droit chemin. Par ces moments paisibles d'union à la source, nous sont remémorées la paix et la sérénité, notre vrai héritage. Le rappel que vous êtes vous-même un miracle de Dieu. Et étant le miracle de Dieu, rien ne vous est impossible à affronter et à travailler.

À travers la prière, nous offrons notre petite bonne volonté à l'Esprit Saint et demandons comment exprimer notre perception guérie dans le monde: quoi dire, quoi faire, etc. Ce sont des décisions à prendre ici (dans le monde) et elles doivent être prises, qu'il s'agisse d'illusions ou pas (Le Chant de la Prière 2). Notre but n'est pas de rendre nos problèmes réels mais bien de les observer, d'abandonner notre but ou le résultat et de seulement demander d'être guidé par la Réponse aimante de Dieu.

En priant pour les autres, il ne nous est pas demandé de régler leurs problèmes ou d'agir comme médiateur entre eux et Dieu. Mais cela signifie que quelqu'un vous accompagne et vous élève vers Dieu. (Le Chant de la Prière ). Parce que la prière est toujours pour vous-même, (Le Chant de la Prière 5), prier pour les autres devient une façon de renforcer votre propre foi. Quand vous rejoignez les autres en les soutenant avec amour, vous ne pouvez que guérir des situations dans votre propre vie, car en offrant de l'amour aux autres, vous en recevrez automatiquement! Vous prenez conscience maintenant qu'il n'y a aucune différence entre la guérison de votre vie et celle des autres parce qu'elles sont la même. Et c'est la prière que nous offrons à tous ceux qui se joignent à nous: Je ne peux me passer de toi car tu fais partie de moi.(Le Chant de la Prière 8).

Au fur et à mesure que nous comprenons vraiment et pratiquons ensemble le pouvoir de la prière, nous reconnaissons que nos prières sont exaucées quand nous offrons l'amour. Sa réponse nous est offerte quand nous reconnaissons la présence de l'Esprit Saint dans toutes personnes et toutes situations, car nous démontrons notre bonne volonté et ne demandons rien d'autre que la guérison. La prière ainsi, n'est pas quelque chose que nous faisons le soir, dans la chambre, les mains jointes, implorant Dieu de répondre à nos besoins, mais bien une bénédiction d'amour offerte à chaque situation ou personne qui croise notre chemin, jour après jour, moment après moment. La prière est efficace parce que le Christ est reconnu!

Texte écrit par : A Miracle Distribution Center@ Fullerton, California, et traduit librement par Jocelyne Lavoie, assistée de Stella Pilon, octobre 1998

Source : http://awakening-mind.org/

Note : Le terme anglais "mind" a été traduit par esprit. Pour une meilleure compréhension, il peut être utile de le remplacer par le terme "mental", ou en tous cas, penser à la notion de mental a chaque fois que vous lisez le mot "esprit". Dans cette perspective, "pur-esprit" pourrait se traduire par "mental supérieur", ou "supra-mental". Toutefois, si les termes "officiels" résonnent mieux en vous, ne changez rien, tout est correct du moment que le sens est préservé. 

1. Le terme esprit est employé pour représenter l'agent activateur du pur-esprit, qui fournit son énergie créatrice. 2 Quand le terme a une majuscule, il réfère à Dieu ou au Christ (c.à.d. l'Esprit de Dieu ou l'Esprit du Christ). 3 Le pur-esprit est la Pensée de Dieu qu'Il a créée pareille à Lui-même. 4 Le pur-esprit unifié est le seul Fils de Dieu, ou le Christ.

2. En ce monde, parce que l'esprit est divisé, les Fils de Dieu paraissent être séparés. 2 Leurs esprits ne semblent pas non plus être joints. 3 Dans cet état illusoire, le concept d'un "esprit individuel" semble être signifiant. 4 Par conséquent, le cours le décrit comme s'il avait deux parties: le pur-esprit et l'ego.

3. Le pur-esprit est la partie qui est encore en contact avec Dieu par le Saint-Esprit, Qui demeure dans cette partie mais voit aussi l'autre partie. 2 Le terme "âme" n'est pas utilisé, sauf dans des citations directes de la Bible, à cause de sa nature hautement controversée. 3 Ce serait toutefois un équivalent de "pur-esprit", s'il est entendu que l'âme, étant de dieu, est éternelle et n'est jamais née.

4. L'autre partie de l'esprit est entièrement illusoire et ne fait que des illusions. 2 Le pur-esprit conserve le potentiel de créer, mais sa Volonté, qui est celle de Dieu, semble être emprisonnée tant que l'esprit n'est pas unifié. 3 La création continue inchangée parce que telle est la Volonté de Dieu. 4 Cette Volonté est toujours unifiée et n'a donc aucune signification dans ce monde. 5 Elle n'a pas d'opposé et pas de degrés.

5. L'esprit peut être juste ou faux, selon la voix qu'il écoute. 2 La justesse d'esprit écoute le Saint-Esprit, pardonne au monde, et par la vision du Christ voit le monde réel à sa place. 3 Cela est la vision finale, la dernière perception, la condition dans laquelle Dieu fait le dernier pas Lui-même. 4 Ici le temps et les illusions finissent ensemble.

6. La fausseté d'esprit écoute l'ego et fait des illusions; percevant le péché et justifiant la colère, et voyant la culpabilité, la maladie et la mort comme réelles. 2 Ce monde et le monde réel sont tous deux des illusions, parce que la justesse d'esprit pardonne, ou passe simplement sur ce qui n'est jamais arrivé. 3 Ce n'est donc pas l' Unité d'esprit de l'Esprit du Christ, Dont la Volonté ne fait qu'un avec Celle de Dieu.

7. En ce monde la seule liberté restante est la liberté de choisir; toujours entre deux alternatives ou deux voix. 2 La volonté n'intervient dans la perception à aucun niveau et n'a rien à voir avec le choix. 3 La conscience est le mécanisme de réception, qui reçoit des messages d'en haut ou d'en bas; du Saint-Esprit ou de l'ego. 4 La conscience a des niveaux et elle peut en changer d'une manière assez dramatique, mais elle ne peut pas transcender le champ de la perception. 5 Au plus haut niveau, elle devient consciente du monde réel et elle peut être entraînée à l'être de plus en plus. 6 Or le fait même qu'elle a des niveaux et qu'elle peut être entraînée démontre qu'elle ne peut atteindre à la connaissance.

Source : http://uncoursenmiracles.blogspot.com/

1. Le pardon est pour Dieu et vers Dieu mais point de Lui. 2 Il est impossible de penser à quoi que ce soit qu'Il a créé qui puisse avoir besoin de pardon. 3 Le pardon est donc une illusion, mais à cause de son but, qui est celui du Saint-Esprit, il y a une différence. 4 À la différence de toutes les autres illusions, il mène loin de l'erreur et non vers elle.

2. On pourrait appeler le pardon une sorte d'heureuse fiction; une façon pour ceux qui ne connaissent pas de jeter un pont sur le fossé entre leur perception et la vérité. 2 Ils ne peuvent aller directement de la perception à la connaissance parce qu'ils ne pensent pas que c'est leur volonté de le faire. 3 Cela fait que Dieu paraît être un ennemi au lieu de ce qu'Il est réellement. 4 Et c'est justement cette perception insane qui les rend indésireux de se lever tout simplement pour retourner à Lui en paix.

3. C'est pourquoi ils ont besoin d'une illusion d'aide parce qu'ils sont impuissants sans aide; une Pensée de paix parce qu'ils sont en conflit. 2 Dieu connaît ce dont Son Fils a besoin avant qu'il ne le demande. 3 Il ne Se soucie pas du tout de la forme mais, ayant donné le contenu, c'est Sa Volonté qu'il soit compris. 4 Et cela suffit. 5 La forme s'adapte au besoin: le contenu est inchangeant, aussi éternel que son Créateur.

4. La face du Christ doit d'abord être vue afin que le souvenir de Dieu puisse revenir. 2 La raison en est évidente. 3 Voir la face du Christ comporte la perception. 4 Nul ne peut regarder la connaissance. 5 Mais la face du Christ est le grand symbole du pardon. 6 C'est le salut. 7 C'est le symbole du monde réel. 8 Quiconque la regarde ne voit plus le monde. 9 Il est aussi près du Ciel qu'il est possible de l'être devant les portes. 10 Or de ces portes il n'y a pas plus qu'un pas jusqu'à l'intérieur. 11 C'est le dernier pas. 12 Et ce pas nous le laissons à Dieu.

5. Le pardon est aussi un symbole, mais en tant que symbole de Sa seule Volonté, il ne peut être divisé. 2 Ainsi l'unité qu'il reflète devient Sa Volonté. 3 C'est la seule chose encore dans le monde en partie, et pourtant le pont qui mène au Ciel.

6. La Volonté de Dieu est tout ce qui est. 2 Nous ne pouvons aller que du néant à tout; de l'enfer au Ciel. 3 Est-ce un voyage ? 4 Non, pas en vérité, car la vérité ne va nulle part. 5 Mais les illusions changent de lieu en lieu, de temps en temps. 6 Le dernier pas aussi n'est qu'un changement. 7 En tant que perception, il est en partie irréel. 8 Or cette partie disparaîtra. 9 Ce qui reste est la paix éternelle et la Volonté de Dieu.

7. Il n'y a pas de souhaits maintenant, car les souhaits changent. 2 Même le souhaité peut devenir indésiré. Il doit en être ainsi parce que l'ego ne peut pas être en paix. 4 Mais la Volonté est constante, en tant que don de Dieu. 5 Et ce qu'Il donne est toujours pareil à Lui-même. 6 Tel est le but de la face du Christ. 7 C'est le don de Dieu pour sauver Son Fils. 8 Regarde-la seulement, et tu as été pardonné.

8. Comme le monde devient beau en cet instant précis où tu vois la vérité à ton sujet reflétée là. 2 Maintenant tu es sans péché et tu contemples ton impeccabilité. 3 Maintenant tu es saint et le perçois ainsi. 4 Et maintenant l'esprit retourne à son Créateur; jonction du Père et du Fils, Unité des unités qui se tient derrière toute jonction mais au-delà d'elles toutes. 5 Dieu n'est pas vu mais seulement compris. 6 Son Fils n'est pas attaqué mais reconnu.


Source :  http://uncoursenmiracles.blogspot.com/